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密碼學（1）：古典密碼

前言：一點廢話

程序猿的博客好像都是用來寫技術文的，只有我一直在鍵政，所以心血來潮想寫技術文試一試。我對 WordPress 加上目前正在使用的前端主體的表現並沒有信心，像代碼高亮之類的操作也無法處理的很好，所以準備先談談比較理論少代碼的密碼學這個主題，這也是個人比較有興趣的一個領域。

古典密碼（Classical cipher），顧名思義，就是歷史上曾使用的一些加密方式，大多已不再使用。不過介紹它們有助於我們瞭解密碼學的發展歷史以及認識一些基本的加密思路。古典密碼主要有替換式密碼和移項式密碼兩大類。

替換式密碼

替換式密碼（Substitution ciphers），意指明文中的内容通過字母或字母群被系統性地替換爲其他内容，形成密文。

凱撒密碼

凱撒密碼（Caesar cipher）是最爲人熟知的一種替換式密碼，最早出現在 Gallic wars 中用於軍事目的。它還有另一個名字叫 Caesar shift，意思就很明顯了——通過移位（shift）來達成替換的目的。比如一串明文”ABC”，用”D”替代”A”、”E”替代”B”、”F”替代”C”，則會得到密文”DEF”，我們可以理解為，明文「右」移了三位得到了密文。

多説無益，直接看一個例子：

Plain: I like zttofficial
Cipher: L olnh cwwriilfldo

原文中的每個字母都向右移動了三位，從而產生了密文，替換過程遵循下表：

基於此，我們可以用數學方式表達明文與密文之間的關係：

C = E(k, p) = (p + k) mod 26
p = D(k, C) = (C - k) mod 26

凱撒密碼總共只有25種移位方法，很容易通過暴力（Brute Force）破解，簡簡單單枚舉所有可能的情況便能得到明文。

單表加密

單表加密（monoalphabetic cipher）嚴格定義上是凱撒密碼的母集，即凱撒密碼也是單表加密的一種。不過此處語境下的單表加密，是指對凱撒密碼的一種改良方式，它對整個明文進行替換，而不是替換逐個字母，這意味著單表加密需要一個與明文相同長度的密鑰。

Plain: if we wish to replace letters
Key: dkvqfibjwpescxhtmyauolrgznwi
Cipher: wi rf rwaj uh yftsdvf sfuufya

雖然排列組合的可能性變得非常多，但仍然是風險很高的一種加密方式，因爲在自然語言中一些詞的頻率必然會高於另外的詞，可以通過頻率分析（frequency analysis）進行破解。

維吉尼亞密碼

相較之下，維吉尼亞密碼（Vigenère Cipher）則是多表加密（polyalphabetic cipher）的一個典型例子，可以視之為多個凱撒密碼的組合，以下這個被稱爲維吉尼亞方格的表格被應用在這種加密方法中：

此處簡單引用一下維基中使用到的例子：

Plain: I LOVE CRYPTOGRAPHY
Key: W ORDW ORDWORDWORDW
Cipher: E ZFYA QIBLHFJNOGKU

波雷費密碼

波雷費密碼（Playfair cipher）是最爲著名的一種多字母加密方法。它將明文視爲單個整體的單元放在一幅圖中，並將整個單元轉換爲密文圖，此處的「圖」通常是指一個5×5的矩陣。

選擇密鑰之後，將密鑰的字母逐個填入該5×5的矩陣內，字母不能重複，若遇重複則跳過。填完密鑰之後講剩餘的英文字母依順序填入，因爲一共只有25個空間，一般會將Q去除或將I和J視作同一字（例子使用後者）。

加密時，應該把所有字母分爲兩個一組，如果最後有一個字母落單，則添上X作爲搭配。然後按以下規則，尋找每兩個字母對應的密文以實現加密：

  1. 如果兩個字母並非同行同列，將四個字母組成矩形，取明文對角處的字母作爲密文。
  2. 如果兩個字母在同一橫列，取這兩個字母右方的字母（若字母在最右方則取最左方的字母）。
  3. 如果兩個字母在同一直行，取這兩個字母下方的字母（若字母在最下方則取最上方的字母）。

現在假設明文是”Nice to meet you”，首先兩兩分組，得到”NI CE TO ME ET YO UX”。假設用 Monarchy 一詞作爲密鑰，按上述規則填入：

我們就能得到密文：AGELPRCLKLHNVZ。

移項式密碼

移項式密碼不改變明文本身，而是依照某種規則改變明文中的排列。

中國式密碼

中國式密碼（Chinese cipher）的規則是將明文按從右往左、上下交替寫出一段新的字母排列。例如明文是：THE DOG RAN FAR，則按此規則可以寫為：

 R R G T
 A A O H  
 F N D E

密文則按照慣用的從左往右、從上往下的閲讀順序寫作：RRGT AAOH FNDE。

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LBS遊戲，沉寂或繁榮

LBS （Location Based Service）遊戲，即基於真實地理位置的遊戲，在一場大瘟疫面前，突然顯得十分脆弱。我之前一直談及的 Ingress 便是其一，不過現在已經鴿了 Ingress 系列，過往零零散散有不少碎片信息，放一起整合一下也未必不可。

想談LBS的真正契機是前幾天微軟宣佈旗下的 Minecraft Earth 將於 2021 年 6 月 30 日正式停止運營，而這款遊戲不過上綫了一年之餘。百業蕭條的這一年，電子遊戲界持續的繁榮讓其他業者垂涎不已，殊不知其中也有LBS遊戲這樣的天涯淪落人。這也恰恰彰顯了LBS遊戲的本質——它們與「傳統電子遊戲」有很大的區別。

「傳統電子遊戲」一詞出自我一個朋友嘴中，是那種成日追大作首發，也不乏挖掘冷門，還會往遊戲媒體投稿的硬核玩家。可我向他安利了好多次 Ingress 都無果，我猜這個宅男其實就是不想出門，當然他給我的臺面上的理由是：「我還是想玩玩傳統的電子遊戲」。

既然它們不傳統，真正「前衛」的地方就是，你得出門啊！坐享著全套室内服務，好幾個月能不出門的現代小年輕一聽，這還得了。所以LBS遊戲並沒有那麽受「慵懶的」年輕人的歡迎，即使是在瘟疫爆發之前，曇花一現的LBS作品也出現過不少，我記得的就有 Empower Labs 出品的 Delta T。瘟疫只是壓死 Minecraft Earth 的最後一根稻草罷了，絕非根本原因。

Minecraft Earth 的可惜之處在於，這個IP實在是太值錢太有名了，龐大的玩家基數，讓圈内人曾經對他予以厚望。雖然剛才講的全是LBS遊戲的窘境，但也不乏有超級成功的例子——Niantic 的 Pokémon GO。甚至可以稱之爲家喻戶曉的程度，外行人未必知道你那L啥B啥S啥的是什麽玩意兒，但只要你説出 Pokémon GO，他們就會恍然大悟地點點頭，「原來如此噢」。我在安利 Ingress 時常常也得補上一句，就是 Pokémon GO 一家公司的作品啦，希冀能以此提高一下安利的成功率。Pokémon GO 的成功在很多人眼裏是得益於這個超級IP，曾經聽人一針見血地評價過，只要有 Pokémon 在，再爛的產品成績也不會差到哪去，當然事實如此。值得一提的是，2020年的 Pokémon GO 的營收成績約8.32億美元，甚至是發行以來最賺錢的一年，真的令人瞠目結舌。

那麽 Minecraft 又是怎樣一個IP呢？一個超越了俄羅斯方塊的傳奇，目前世界上全平臺銷量排行第一的電子遊戲，可想而知它擁有什麽規模的用戶基數。微軟親自操刀要拿自家IP搞一個 Minecraft Earth，也是再爛成績也不會差到哪去吧？於是乎到今天臉腫到不行。

這背後的原因確實很多，宣傳力度不夠是肯定的，即使 Minecraft 和 Pokémon 這兩個IP能拼一拼，Minecraft Earth 和 Pokémon GO 則是兩碼事了，Minecraft 玩家未必聽説微軟還搞了一個LBS遊戲叫 Minecraft Earth。誠然，知道 Pokémon 的也未必知道 Pokémon GO，但僅論廣告都不是一個層次， 我個人最喜歡的Pokémon GO 廣告來自日本市場，我這個人很實在，有我鳥，我就愛。但如果問我 Minecraft Earth 有什麽宣傳，我真的一頭霧水，要不是玩家社群討論過這個，我壓根就不會知道。

再者IP的歷史沉澱也是不同的，兩個IP在初期很大程度上都有子供向的特點，然而 Pokémon 沉澱了這麽多年，具有消費能力和自由行動的用戶基數是遠遠高於 Minecraft 的。我現在能想到還很狂熱的 Minecraft 玩家例子是我一表弟，看樣子他也玩不了 Minecraft Earth，他爸應該不會允許他出門亂逛……LBS遊戲高度依賴於可以自由行動，事實上這是一個很高的門檻，玩家少也完全可以理解。而去年LBS遊戲會蕭條的原因無非就是全世界各種宵禁、封城的政令，扼住了自由行動的脖子。

而盲信大廠，可能也是一個致命傷。微軟自己操刀，好似大公司經費充足，研發人員靠譜，就一定能搞好一個新領域，而犯了大忌。 寶可夢公司當年把 Pokémon GO 交給了矽谷一家嶄露頭角的小公司 Niantic 來開發，顯然看重的是術業有專攻這點，Niantic 也憑藉 Pokémon GO 成爲一隻不錯的獨角獸，可謂雙贏。

Niantic 近年來也拿到不少新IP，比如 Harry Potter，比如卡坦島，成績也都還不錯。要説業界LBS遊戲的領頭羊都有誰，其實只 Niantic 一家而已，根本不再有第二家。

要説LBS遊戲這塊蛋糕香不香，看看資本家的動作就清楚了。因爲測繪等法律因素的影響，中國大陸（絕大多數地區）是不能玩 Pokémon GO 或者 Harry Potter: Wizards Unite 的。於是騰訊立馬出手，發佈了一款和 Pokémon GO 真的很像的LBS遊戲《一起來捉妖》，從《一起來捉妖》的命運，不妨能對中國市場情況管中窺豹。

四個字形容，盛極一時。那些浮躁的年輕人，紛紛獵奇地湧入這個新環境，一時間盛況空前，隨後迅速沉寂。當然這會牽扯到的原因又很多，騰訊的運營是一方面，飛機（僞造定位）的氾滥又是另一方面。年輕人對新事物自然是有接納能力，但是能否長遠維持，則是一個多因素平衡的複雜議題了。

即使喪文化彌漫在年輕人社群中，御宅族也從來不是那麽正面的詞。《健身環大冒險》這種模式能成功，或多或少還是説明了玩家想要追求一種運動和娛樂能結合的方式。那麽真正鼓勵出門爲何會如此難？我想出門周期長應該是一個重要原因。我沒能找到《健身環大冒險》的平均游玩時長的數據，體感身邊玩家來看也不並會太長，跟正兒八經要去健身房的人完全無法比。所以LBS遊戲玩法的設計尤爲重要，想要長期吸引玩家，應該不能太肝。講玩法，Niantic 仍然是領頭羊，LBS遊戲來來去去都是那些眼熟的玩法，皆是模仿自 Niantic 的幾款作品。

回到最開始的問題，瘟疫所導致的自由行動的限制是對LBS遊戲業界的一個巨大挑戰，甚至是一個無解的問題。因爲LBS遊戲就是鼓勵出門，而僞造定位的行爲會違反任何一款LBS遊戲的ToS。這大概也是業界未曾想到的問題，之前誰也不能預測到瘟疫的出現，一開始我曾滿懷欣喜地報名了好幾場綫下活動，也全部都泡了湯。爲了拯救日活，運營也不得不出一些奇招，Ingress 就推出了一個 Drone 功能，允許玩家放出一個無人機飛到其他地方進行某些基本操作。剛推出的時候玩家戲稱是官方飛機，好似有些違背遊戲精神，不過久而久之也是樂在其中，也算得上一個拯救日活不錯的策略。

綫下活動亦是LBS遊戲的核心特徵，我一直認爲的就是社交比LBS遊戲本身有趣，至少我常玩的 Ingress 是這樣。這並非個例，好多已經AFK的玩家，也會突然在有活動的時候回歸，無非就是想和舊友聚一聚吃個飯。所以社群中經常調侃這就是一個約飯軟體，而非一款遊戲。不過因爲要面對真人，一方面法律風險會變高，再者一些「社交恐懼症」會非常避諱這種場合，所以LBS真的門檻很高。其實抛開LBS遊戲，講講LBS在其他的應用，十有八九都是社交。比如騰訊位置服務中提供的解决方案，稍微看似實用一點就是物流和出行，而休閒相關的解決方案根本繞不開運動和社交。LBS並不算最前沿的應用，積纍這麽多年，好似發展方向已經圈定在了這幾部分，革命性的創新還未出現。

LBS遊戲往往會加上AR的噱頭，畢竟比起LBS，AR這個詞在媒體上被曝光的頻率要高得多。不過按照廣義的AR定義，只要擁有虛擬熒幕和現實物件的互動，都能算作AR，那麽LBS完完全全是包含於AR的小類。

這方面的大幻想家，不得不提川原礫老師的《刀劍神域》了，其他地方在講VR遊戲構想時，時不時就會提兩嘴SAO。事實上《刀劍神域》在劇場版《序列之爭》中，也有過AR遊戲的暢想，整個故事是在基於一款AR可穿戴式設備所組織的。抛去劇情中稍微有些天馬行空的元素，我記得有個場景是主角團前往一個公園參加公會戰之類的活動，這完完全全就是現在LBS遊戲玩家的真實寫照嘛，毫無區別。玩法不革新，LBS遊戲的推廣仍然是寸步難行。以目前的市場環境，即使推出了劇中所構想的獨立AR設備，也只是白白讓門檻變得更高，不會有很好的結果。LBS遊戲的初始門檻已經很高，降低門檻才是一個趨勢，這方面的考量我認爲是川原礫老師不曾設想到的，畢竟他跟商人的頭腦不一樣，不用考慮營收，書中虛構那款遊戲有多火爆就是多火爆。

某種程度上，倘若需要細分，Ingress 和 Pokémon GO 也不能算作一類LBS遊戲。就如剛才所説的社交這板塊，有人愛社交，有人卻社恐。 Pokémon GO 淡化了社交屬性，其實還滿火爆的，我卻覺得有些無聊。至少就Ingress來講，對生活的熱愛，對世界的探索，永遠才是真諦。不管要如何增强現實，現實本身才是根基。Ingress 玩家的狂熱是其他電子遊戲玩家難以想象的，他們會在登上珠穆朗瑪峰的路途上，為天梯申po；他們會深夜驅車幾百公里，只爲揭掉一個蓋子；他們會於閲兵儀式期間在天安門城樓出log，讓你一愣玩家真是無處不在；一塊碎片在飛越半個地球之後被踢入球門時，終於讀懂了什麽叫天涯若比鄰。路人好奇詢問你們究竟在幹什麽而得到一個在玩遊戲的回復時，錯愕的表情就像在看一個瘋子。Spielberg 拍攝《頭號玩家》時還是太保守，來拍一拍 Ingress 玩家的故事，只覺得《頭號玩家》也不過如此。

届時你會遇到戰略家，凝視著地球的輪廓，告訴你倘若穿過那片冰原，將會是世界盡頭。

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Lonely Lonely Christmas

前幾日我曾說：「這麽多年來我一點長進都沒有。」

隨後翻出來一篇特殊時期的老文章，表面上望去實在幼稚地想笑，可是斟酌一會兒後適才發現，似乎理還是那些理，境界頗高，乃至於自己還有一些犯錯的地方，一時間也不知道該哭該笑了。看來還是太高估自己。

沒記錯的話，當時我是爲了「救我們」，在我輾轉反側無數個晚上之後，我突然從床上爬起來，這次是決定「救自己」。網友誠不欺我，歷史總是驚人的相似。

我以前堅信「不以結婚為目的的談戀愛就是耍流氓」那一套，跟小女生許諾的也是這些東西，失戀時還去找朋友哭訴這些事情，回想起來只想直撞墻。這東西，我現在一點追求的欲望都沒有，甚至也不想未來有，簡而言之，我也成爲了不婚主義的一員。

夾帶點時事吧，在性別平等已經成爲自由世界的共識的時代，某些國家連離婚都要有冷靜期了，這簡直讓我更加恐婚。若離婚不自由，則結婚無意義，所見略同。不知何時起，我開始重新審視婚姻這個話題，這大概也是比起以前的我來講觀念改變最大的部分。

畢竟有常往來的親戚，向來被我媽説成是神仙夫妻的一對兒，也在不惑之年之後離婚了，因爲各種原因。以前的我太羡慕不過他們的經歷，學妹從老師口中得知一個很厲害的已畢業學長，努力考上了他的同一所學校，最終兩人走到了一起，那些傻白甜的肥皂劇劇情，莫過於此。抑或是其他挺合理的離婚案例，畢竟離婚率上升似乎是一個全球性的形象，能在身邊看到幾例實在正常，總之我已經是信不太過這個東西了。我終於得承認以前的我確實太 Naive，她是對的。

而後，又看到奇怪的地方大家關於「30嵗未結婚的你，是否會感到焦慮？」這個問題的討論，一片倒的一致觀點——不會，並且都不建議這麽早結婚甚至是不建議結婚，即不婚主義。奇怪的地方是指一個價值觀與我趨近小衆論壇，所以我有理由參考他們的意見。30嵗還早在老輩人眼裏簡直是睜眼説瞎話，不過反過來説，很多人的婚姻正是在家庭社會的逼迫下加速促成的。因此有一個核心前提，是要擺脫這種輿論環境。

但是，愛情不一樣，愛情和婚姻，根本就是兩碼事。婚姻是愛情的墳墓，完全是聽到耳朵快要起繭的句子。但是百科全書也很友好地告訴你，愛情也能產生在婚姻之後，古代一些結婚前都未見過面的夫妻就屬於這一類。總之，這完完全全就是兩個不相干的事物罷了。

所以不再追求進入婚姻的我，還是渴望著愛情，這是一種生物的本能欲望，並非我所能遏制。可惜因爲特殊原因，我真的對一般能接觸到的異性（以異性戀的角度所用的詞）一點興趣都沒有。我並非接觸不到異性，相反我認識的異性太多了，比起周邊的一票宅男來講。只是我確實不想交流太深，大多都淪爲點贊之交。所以我一度很絕望，我真的沒法喜歡上一個人了，一個都提不起興趣。

事實證明，這麽違背本能的想法是在扯淡。好似命運要賜予我一個真命天女一般——至少當時我完全這麽想，我遇到了一個女孩，一見鍾情。可我會離開，明確地講，我一定會離開，在不久之後。我想起那個常用在愛情話題裏，撿貝殼的經典故事，覺得這就是最美麗的貝殼了。

爲了避免自己是在 Crush 狀態中——一開始時，朋友也會打趣地講你只要過幾天你就不會想了。於是我觀察了很長一段時間，然後越陷越深，這不是 Crush。會越陷越深的原因在於，越是瞭解了更多方面，越是覺得她似乎各方面都無懈可擊，到現在我也這麽覺得。這必然不正常啊，理性邏輯下，我知道自己處於什麽狀態。

不過後來發生了各種各樣的狀況，讓我根本不能接近她，只是我鬆了一口氣——這就是所謂沒有緣分吧？我試圖訴諸于玄學。

所以，很長一段時間内，「有好感」才是一個更爲恰當的詞用來表述我的感受，畢竟太久不能見，自己也只能坦然接受現狀，去尋找一個可以轉移的受體。可是，重返校園之後，看見衝動時買的道具還未送出去，以及當我我再次遇見她之後，情感越演越烈，已甚於一見鍾情的那個時候。

可以替代情感的東西實在太多。這是金句，我得標記一下，畢竟這不像幾年前我還列點像是做筆記一樣，還取個滑稽的標題叫心得，但這一點確實非常重要。現在一天沒和她説話，我就渾身難受。可當我翻看聊天記錄的時候，才發現以前有過一個多月都沒聯絡的情況，而且還發生在瘟疫留家期間這麽悠閒的時候。大概是因爲我玩 FF14 玩得非常開心，從去年聖誕開始回歸，到重新開學，我一直都在玩這款遊戯，什麽事情都沒做成，浪費了不少時間。這也説明情感確實太容易替代了，玩玩遊戯就行，任意一件你能投入身心去做的事情都行。

但這種通過娛樂活動替代情感的方式，是毒藥。投入到學習中？我也想這樣，但學習久了實在太索然無味，更想找找她訴苦。況且我若能到達通過學習就可以替代情感的境界，早已不會是今天這副模樣了。又沒日沒夜的玩遊戯？現在回歸正常生活，面臨著很多重要的事情，不可能再這麽頹廢。沒有了麻痹自己的東西之後，對情感需求愈發濃烈。

要知道，從去年開始，我極度缺乏情感上的支持，來自各個方面的。所以哪怕只是朋友的她，能給我的情感慰藉也太多，哪怕是那一句生日快樂，你沒有說給過我，是吧？我想依賴她，這種話説出口來就涼了吧，若是在一段戀愛關係裏，角色都顛倒了。她更像一個姐姐。

所以，我不知道自己到底是想要什麽東西了，困惑了很久很久，究竟是愛情，還是任何角度的情感支持都可以。當然除了情感支持不是愛情的全部，我還有其他想從愛情中得到的東西，她也能給予，但要讓她負責任，沒這個理由吧。她本來跟我可以沒有任何關係的。

我一直在想，自己是不是有目的性的那個人，無意之中我聼見了很多次這個詞，可未曾想過有一天會把這個詞套在自己身上。我懷疑在我的意識深處，也悄悄把她的預設好感值提高了。當我反思我認爲的她的閃光點時，確實比起一票點贊之交難能可貴，但好像放在自由世界裏，也並非什麽罕見的狀況。非她不可嗎？這個提問在此種情形下有點動搖，我只能回答現階段確實，然後講貝殼的故事岔開話題。歸根結底，是我的圈子有問題罷了。於是我一直有一個執念，有了她，我就有籌碼去否定我過去二十年的生活，去推翻一切深埋我過去的腐朽的混亂秩序。這種目的性，於她而言沒有任何益處，自私地可怕。

而説到姐姐，她也確實是姐姐，大我好多嵗，我一直懊惱于這件事。女孩子一般都不會接受比自己小的吧，想到這都會涼半截心，起點就已經比別人低了。後來我仔細想想，若是比起其他的追求者，我不存在任何優勢，經濟獨立也沒有。我就是個弟弟，我就是個弟弟。不爭氣時只能說這句話。甚至我也引申到了一些其他的場景裏，我是不是自卑地都得自降一下起點？我覺得事情的本質不應該這樣，可我找不到太好的解決辦法。

若是我懂的如何撩人還好，可我偏偏又那麽直男，並沒有什麽戀愛技巧。這在姐姐面前還不得被一眼看穿？「你已經是第X個用這招的人了。」説不定會聽到這樣的回復。越分析越覺得機會渺茫。

也許她是例外呢？又不是人人都不接受弟弟。這時候，一定得提供一種虛無縹緲的東西，叫安全感。《心得》中就講了這個東西，後來這個詞我又在各種場合聽了很多次，我意思到女孩子真的很看重這個東西。後來我清楚了，女方在無法充分瞭解一個男人之前，年齡就是最簡單的判斷方式，身高也有這種效用。以前我完全無法理解身高爲什麽會是一種擇偶標准，畢竟不是我的優勢，當我知道原來長得高的男士坐在她對面的樣子原來就可以提供安全感時，我終於串起來了。看起來似乎也並非毫無長進。

那麽還是能充分展示自己來博取好感或者説安全感吧？我試過各種努力，也不知道有沒有弄巧成拙。不過唯有在這一點上我稍稍有些自信，我肚子裏尚且還是有幾滴墨水的，我不是什麽不學無術的街頭混混。

但我想，我至少去表達真實感受可以吧，我根本不怕尷尬，也沒有什麽被拒絕之後朋友都做不成的顧忌，不過走到她面前時，還是慫了。罢了，也就這點出息，要不慫哪還會窩在這無病呻吟。

又回到那個問題，我一定會走的。我的價值觀就跟著名詩句一樣，是「生命誠可貴，愛情價更高，若爲自由故，兩者皆可抛。」我不會像電視劇裏一樣爲愛奮不顧身，比如說留下來，追求自由贏過了我的最高理性。至此，我決定放棄了。會深夜寫文章的人，都很孤獨，我是孤獨慣了的人。孤獨慣了的人都有一個軟肋，是明明内心深處很感激釋出好意的人，卻又會無端責備他們爲什麽要去破壞他們的生活節律，然後一不小心掉入惡性循環。

這篇單戀故事，不知道過幾年之後還有沒有眼回看。希望別再是跟今天一樣的心境就好。況且我沒有刪文章的習慣，哪怕很敏感很尷尬抑或是不合時宜，姑且自誇爲坦誠吧。不過，把女主從文中刪去之後，這就是一篇《心得2》，但願可以有一些些意義。

CONT.

我失敗了，度過了極其痛苦的一個月，講點失敗感言。

我以前點贊的關於兩性關係的文章，竟然過了腦子就忘了。其中有提到不要動輒真命天女，過度依賴一個人本來就是情商低的表現。發現自己簡直是對著雷在踩。

其實幾年前的我反倒不會這麽想，只是因爲她太好了，完全抛掉了以前的價值，因爲完全沒有人能情感支持我，我真的只能過度依賴她。不過我勸告我自己和看客，即使以後真真正正的真命天女出現了，也不能過度依賴她，過度依賴一定是禁忌。

我之所以這麽痛苦的原因，全是源自此。一旦她沒了，就跟計算機中的 Single Point of Failure 一樣，損失極大，務必不要重蹈覆轍。

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輪媒四年觀察

以「輪媒」爲題，旨在與法輪功作爲一個宗教團體的本質劃清界限，即我在此只討論其控制下的財團法人（大衆理解上的，非某部成文法律），而擱置這一宗教法人本體，但仍會一定程度觸及非輪媒的東西。故本文不會就「天安門自焚事件」、「對中國共產黨摘取法輪功學員及良心犯器官的指控」等核心爭議話題進行討論。

輪媒通常指大紀元媒體集團下的各類新聞機構，較爲著名的有《大紀元時報》和新唐人電視台，廣義還指希望之聲國際廣播電台等所有帶有法輪功背景的其他機構。其實「輪媒」二字，本就帶有一點鄙夷的色彩，絕非什麽中立的説法。這緣起于輪媒的無腦反共、逢共必反，也正因如此，在很多反共立場的人眼中，輪媒也絕非什麽同路人。像是一些反共立場的論壇，除了讓五毛不要進來以外，也强調了一句輪子不要進來，可見一斑。所謂「無腦」反共，只是胡亂解讀一則既定事實，將其描述為陰謀論這種情況都還勉强能讓人理解，但他們早期經常製造謠言，造謠對一家媒體的運營來説無疑是自尋死路。甚至有些謠言並不是想象中那種抹黑政客的小插曲，而是極富「宗教」色彩的故事，比如常常可以看到「某某地方天有異象必是亡國之兆」這樣的標題，實在讓接受過現代基本科學教育的人不是很有欲望要點進去。想來輪媒應該是有市場營銷的專家坐鎮，能夠運營了二十年至今不衰，必是能精準把握他們目標讀者的心理。

所以我對輪媒的態度也一向如此，記得在墨爾本的唐人街，放著一沓大紀元的報紙，寫著任意拿取，看到有人想去拿的時候，我立馬條件反射地講出一句：輪媒你去拿啥……並頂著一張無語表情的臉。法輪功在中國大陸以外的地方基本都是合法的，合法地區的普通民衆對法輪功或者說輪媒感觀應該不會差我太多。在去維園燭光晚會時，道路兩側都會有很多黨派的宣傳攤位，我就看著前面的香港人幾乎拿了每一個非建制黨派的宣傳冊，只對最後的法輪功攤位尬笑一聲微鞠躬示意拒絕，這個場景在那個嚴肅的場合回憶起來還有一絲特別的苦中作樂之趣。之後我走到他們面前時倒是拿了一份玩，封面就是簡體字，目標群衆明確，内容依舊扯淡，我還讀了幾段當笑話給朋友聼……這跟其他國外熱門景點法輪功派發的冊子並無區別，甚至我校的圖書館裏還藏有兩冊，只有這個時候我會真心感嘆他們人是真的多，經費也是真的多。

不過這些人人皆知的東西並不是什麽獨特的結論，我標題所指的四年觀察，是我來到自由世界的四年觀察，而上述某種意義上都還是在描述我的刻板印象，那麽接下來我要講的是對法輪功的改觀，一些正面意義的貢獻。

其一是對 GFW 的突破，法輪功學員開發了數款應對防火長城的軟體，並免費提供給遭到互聯網封鎖的國家，這些軟體包括自由門、花園網、無界瀏覽等。很有網友也提到說，他們自己最早真的就是靠的這些軟體進行翻墻，完成了啓蒙。現在仍能使用的自由門，可以說真的是一直在和方校長的爪牙們鬥智鬥勇，本來這就是一個樹大招風的活靶子，難能可貴的是自由門穩定的出奇，很多 GFW 突然加高的時候自由門都還能照常使用，不過速度奇慢則是另外一回事了，畢竟是 GFW 眼中釘嘛。

其二，輪媒在傳播手段上的創新。有一次偶然 YouTube 給我推薦了一部諷刺小品，開始並沒有留意上傳者是誰，看完覺得拍得不錯，然後才赫然發現新唐人電視台幾個人。其後看了另外幾部小品，平均質量還還算蠻高的。要是先看見了上傳者，我可能根本不會去打開了，正是意外地規避了這種先入爲主的思想，才讓我發現了輪媒的一個新亮點。比如這一部五月發表的《五毛應聘》，完全不存在過往那些造謠玄學的東西，反倒是緊貼了時事熱點，而播放量其實也能反映出來一定的問題，他們的新聞觀衆寥寥無幾，小品節目的平均播放數要高好多倍，這完全可以視爲一個優質單元保留下來。

其三，對各類事件的補風追影，留下了事件的存檔。本人親歷過2012年重慶萬盛和重慶雙橋因爲合區而產生的示威，所以我能肯定事實，否則確實無法分辨輪媒是否在造謠，他們確實把自己的可信度搞得太臭。以重慶雙橋的示威爲例，現在網上能提到這個事情的媒體寥寥無幾，剛才試著谷歌了一下，只有 BBC、阿波羅、RFA、新唐人、大紀元、明鏡、東方日報和一些不知名的自媒體，兩頁就可以翻完。而 BBC 那則並不是專業記者寫的，而且對行政區劃的敘述就有事實錯誤，完全是業餘自媒體文。剩下的 RFA 還有輪媒，以往在我眼中都是逢共必反的魔怔媒體，他們在對此事報導的内容也不可全信，但他們真的把這件比起香港示威，外界的人根本不會 care 到的小事保留在了互聯網的記憶中，彌足可貴。

其四，優質的英文版内容。要知道，開頭提到的這個大紀元媒體集團本質上可是一家國際運營的大公司，從來沒有局限到只有中文市場。英文的大紀元叫 Epoch Times，我以前不知道那是大紀元時整個内容看起來都是一家正常的媒體，後來知道是大紀元之後，倒也沒有從此戴上有色眼鏡而故意看低，只是從此之後我都習慣把中文大紀元和英文大紀元分開視爲兩家媒體。我在其他地方也看見有人吐槽過海外輪子和國内輪子感覺完全不是一批人，知識水平實在差太多了這樣的説法。所以 提到 Epoch Times 時， 其實指代的是非常正常的英文媒體，特朗普還在推特上引用過 Epoch Times，然後就發現有不懂的小朋友在吐槽特朗普，再重申一次 Epoch Times 真的蠻正常的，可以自行翻閲幾篇，它和特朗普引用的其他媒體沒有多大差別。

説到引用來源的可信度，想提提我比較熟悉的中文維基的標準。輪媒因爲以前的黑歷史自然也被社群認爲是爭議來源，吵了又吵。不過在[[維基百科:可靠來源/常見有爭議來源列表]]内可以看到，社群目前對大紀元和新唐人的評級仍處於無共識，理由摘要為「《大紀元》（《新唐人電視台》）因其法輪功背景，可能具有游擊隊性質。社群對《大紀元》（《新唐人電視台》）的可靠性存在意見分歧。多數意見認為《大紀元》（《新唐人電視台》）屬於不可靠來源，至少某些類別的文章非常不可靠，但也有部分編者不認可這種看法。社群較為明確的共識認為《大紀元》（《新唐人電視台》）在涉及中國相關議題時可能會非常不可靠（尤其是法輪功相關，以及與中國相關的政治和宗教類話題），甚至存在嚴重的利益衝突。對其它類型的新聞報導可靠性則意見並不一致。社群比較明確的共識是，在使用《大紀元》（《新唐人電視台》）作為來源時，應該謹慎，注意甄別信息的真偽，儘量採用更為可靠的來源作為替代。」現實的引用情況也如是，對於輪媒的引用仍是被允許的，不少詞條都可以看到。

到今日，當港人把全港所有報紙買一份陳列在一起，發現只有《蘋果日報》和《大紀元時報》的頭版不是舔港共時，實在讓人不勝唏噓。如果輪媒真有決心改變策略，洗白自己，適時給予一份信任，也未嘗不可。

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遊戲商人何去何從

因回歸學業，處理了一堆近來數月在玩的某韓系 MMORPG 的裝備道具，少説還是又流動了幾千塊的資金，被動地重溫了一下以前做遊戲商人的感覺。

不過這類韓系 MMORPG 逐漸式微，而絕大多數熱門的新遊戲都沒有商人這個群體，可以預見的是，遊戲商人已經是一個瀕危職業，相信在不久的將來會絕跡，想來還是饒有歷史感的一個話題，便想著多談談，乃至於都出現了第二稿。當然必須厘清一點，我所述的遊戲商人是指「以現金為媒介」的遊戲利益從業者，其中規模較大的佼佼者都是以此為主業在做，而且利潤不菲。

那麽這麽遊戲商人究竟能賺多少呢？還是以我最熟悉的剛玩過的這款遊戲爲例，我在一個人數居中的伺服器，這個伺服器的頂尖商人月利潤大概在 50K 人民幣左右，這還只是近幾個月的數據，韓系 MMORPG 最火爆的年頭是什麽光景，我是不知道的。我説的這款韓系 MMORPG 其實只是一款非常小衆的遊戲，並不是大家可能腦海中立馬就能浮現的冒險島或者 DNF 之類的作品，所以比起那些遊戲的頂尖商人，這個數字看起來似乎沒那麽大其實蠻正常。不過李中堂前些日子才説了中國還有六億人人均收入低於 1000，這個數字真的小嗎？非常高了。

展望未來，爲何我講遊戲商人一定會消失，很簡單，這類游戲因爲沒有人玩了。

一是韓系MMORPG的衰落，曾幾何時，韓系 MMORPG 獨霸市場，我小時候玩的八成網遊都是韓國遊戲。只是現狀大家都知道，該關服的都已經關得差不多了，只剩下寥寥無幾的幾款曾經的大熱門還在苟延殘喘，消費最後一點情懷。現有的還存在持續熱度的MMORPG，如 FF14、劍網三，哪怕已經瀕危的魔獸，幾乎是點卡制。這就從根本上規避了一些堆砌數值，各種神裝神寵的玩法。這類遊戲內仍然存在交易系統，交易行為也經常發生，但都是以遊戲幣進行，是一種近乎模擬經營的遊戲内娛樂手段而已，與現金利益無關。當然「商人」絕對不會消失，有利可圖的地方一定有他們，各種 RMT（Real-Money Trading）商人就出現了。而 RMT 或者說套現其實是這類遊戲 ToS 所禁止的行為，他們也只能悄悄交易，不敢放在明面上。以前電商網站上都有大量出售虛擬商品的遊戲商人的店鋪，不過在這類遊戲中就沒辦法這麽大張旗鼓，明顯收斂得多。再者，即使可以搞地下錢莊，但交易規模比起那些韓系網游的「遊戲商人」，差距著實太大。

二是 RPG 這個類型整體的衰弱，這是大勢所趨，實在無可奈克，我一個鐵桿 RPG 玩家天天嘆息。如今都主打競技性強的遊戲，熱門榜單上隨處可見的 moba 類和 FPS 類均處在這個範疇中，這些遊戲就根本不存在交易系統，所有儲值行為都是面向官方，自然而然就沒有其他玩家什麼事了。 同理，既然話題都已經跟利潤挂鈎上了，不得不提另一熱門及極高利潤群體——手遊，不管什麼類型（至少我玩過的這麽多為基礎），無論上排行榜上高居不下的那些 moba 打槍開車抽卡，抑或是乙女向遊戲，我都沒見過有玩家之間的交易系統，因此也就沒辦法孕育出遊戲商人這個群體了。

不過重肝的遊戲變多，倒是養活了另一批遊戲利益從業者——代練。代練雖説不是新職業，但是數量有明顯增長，新生代的代練好多都是所謂「上分代打」，像以前的單純帶升級或者帶某個特殊目標的服務並沒有多大變化，即增長增的就是上分代打這部分，這也和熱門遊戲類型的變遷脫離不開關係。而以前的代練形式，好多也都是遊戲商人在承包，職業代練是很少的，或者説職業代練很多也是給商人辦事的打工仔。在這種背景下，遊戲商人和代練之間的間隙其實是很模糊的。當然這種關係現在也並沒有變得更清晰，上述提到的點卡制遊戲中，所有的道具都是從遊戲中來，買賣行爲變少了，或者有些壓根就不能交易的獨占道具，這些道具可由「代肝」服務來獲取。所以本質上，這類代練還是在以另一種形式買賣這些道具，甚至連時間成本也不一定變多，因爲即使是在傳統的韓系 MMORPG 中，囤貨也是需要時間成本的。代練還牽扯到一個問題是工作室橫行，好多所謂代練其實都是在用脚本自動刷，真正要重複這麽多次機械操作真的很累很累，想必各位也是經歷過的，大量使用脚本就形成了所謂工作室，除了代練外工作也去反復刷值錢的道具，這也是商人的其中一個貨源。

除此以外，另一些能做成生意的地方，與遊戲商人和代練完全不一樣的遊戲利益從業者有我 reply 的這條訊息涉及到的外服代儲；有持有渠道拿到大量禮品碼的 code 賣家；還有就是處於灰色地帶的第三方插件運營，不是指的外挂，屬於官方沒有明令禁止且大量玩家在用的東西，我玩的那款遊戲就有好幾家這樣的第三方插件，幾家的競爭也極爲激烈，還閙出過不少利益糾紛。

這些遊戲從業利益者之間關係也是非常複雜的，例如第三方插件的授權，其實很多商人也在自己的店鋪賣，這説明私底下他們也是達成過某種協議的。因此，還衍生出了商人聯盟這種組織，對玩家而言的主要作用其實就是靠大商人的信用來背書。這種自由交易的遊戲，往往騙子橫行，因此一些大商人走出來擔保，以保證買賣雙方能夠完成交易，不過通常商人們也會收取一定的擔保費。除了騙子以外，還會牽扯出更多的黑色產業鏈，例如洗號就尤爲猖獗，不少黑貨就是這樣被流入到市場中的，我自己也曾經是洗號的受害者。商人聯盟就會抵制黑貨的流入，以鞏固信用，小商人則偷偷入手黑貨，大賺一筆。其實不乏有賊喊捉賊抑或是不同商人派系之間紛爭的問題。

所以一個遊戲商人若是做到頂尖層次了，收入來源是很多的，並不是單純理解的僅僅是在買賣虛擬道具。只是普通玩家想入行做商人就很難了，上述已經講了各種貨源渠道和背景，普通玩家只想著低價收高價出這種炒股行徑，幾乎是沒可能賺大錢的。

其實遊戲商人的消失，我認為是利大於弊的，遊戲商人橫行的世界裡，關於騙子的話題從未停止過，天天都是吵來吵去。而沒有了掉到錢眼裡的商人，遊戲環境也會改善許多，當 FF14 能遇到好心不求回報幫他突破困難的路人時，若這發生在遊戲商人的世界，會收到的第一則訊息只可能是「過本代價」，整個游戲環境就是冷冰冰的。再進一步，沒有商人的結果若是能使遊戲氛圍變得更好，這其實也是令玩家能夠好好體驗遊戲的基礎，真正享受娛樂而非還當成一門生意在累自己，也更能體現遊戲的藝術性，發掘出一款遊戲本身的價值。不過我提到的是「若是」，因爲現實情況好像沒有往這麽好的方向發展，氪金手遊大行其道，好多小公司紛紛加入手遊一行「恰爛錢」，因爲真的再爛的手遊都有人會氪金。這種現狀，無非是運營方充當了最大的商人，並沒有跨時代的進步，聯機遊戲非但沒有靠近藝術一步，整體質量反倒是在下降。

終究遊戲商人這個群體在遊戲史上也會是很特別的一筆，或咎或譽，可惜是將去之物，新生代大概是沒多少機會能見到了。

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瘟疫、進步人、政治正確，再聊吃貓

之前我就已經站在「野蠻人」的立場上，寫過《貓貓那麽可愛，怎麽可以吃貓貓？》一文。並且把我所反對的對象和諸如極端素食主義者等「文明人」歸爲了一類。

好在風水輪流轉，我發現和我意見相同的一批人也成功地為他們貼上了標簽——「進步人」。

當然，是反諷。

在那一篇文章中我也提過了，所謂「進步人」就是要標榜著自己多麽文明多麽進步，要革除一些陋習舊風，然而他們所遵循的最基本的「進步」教條早已被移花接木。聽起來好像是一件非常熟悉的事情，在哪裏發生過呢？哦，是中國的文化大革命呀，紅衛兵們站在了進步最前端，勢必破四舊！

席捲全球的一場瘟疫——COVID-19，已經持續了半年，它的背景似乎不用再多纍述。最早它在中國武漢爆發的時候，外界認定是來源於野味，更爲具體指向的二十蝙蝠，華南海鮮市場這個名字也因此變得衆人皆知。

於是乎，一場抵制的野味的運動也同時開始了，各地官員自然也在這個關鍵時期地毯式地查封了野味市場，吃野味的人也成爲了衆矢之的。

不過我還是得鄭重重申前一文所提過的内容，吃貓狗跟吃野味又不是同一性質的行爲，我對衛生防疫的考量非常嚴格，故我本人也是堅決反對野味的。

這防「疫」防的是什麽啊，不就是防止瘟疫嗎，看來防的不好，那是防疫部門的失責嘛，打擊非法野味市場也應該是他們的責任。

來看看進步人認爲餐桌上可以正常出現的肉食，如果是野生的，其實都存在帶病風險。比如野豬與戊型肝炎傳染有關。並且這裡所謂的野豬只是指代一個品種，實際上也是人工養殖的，非不是你想象中真正要從山中打獵而得的野豬，仍然存在著風險。衛生防疫一定要做好，跟動物種類沒有任何一點關係。

瘟疫蔓延的後來又翻案說不是蝙蝠，來源不明，總之這波操作是把野味推上了風口浪尖，於是中共政府又出台了全面禁食野生動物決定，倘若能嚴格防疫，是非常好的事情。

後來不知道地方政府是跟風還是刷政績，深圳市立法禁止食用貓狗肉，成爲第一個立此法的中國城市，後來他對岸的珠海市也跟進了。這跟你們中央出台的決定又有什麽精神貫徹了呢？不説我一直强調的防疫與否的問題了，玩點文字遊戲，這貓狗 Literally 也不是「野生動物」嘛。

仔細一看，原來是深圳啊，那沒事了。經濟特區，一線城市，還要義憤填膺地罵廢青我要取代隔壁成爲世界金融中心的地方，妥妥的「文明世界」啊。生活在文明都市中的進步小將也開始了他們的表演，一邊說西方價值有問題，「皿煮滋油」搞亂香港；一邊又説應該學習西方的進步價值，得禁食貓狗，甚至讓我覺得他們是否在精神分裂。還有最典型的，就是最後補上一句就是要取其精華去其糟泊，為不懂的讀者完美闡釋什麽叫「理性、中立、客觀」——理中客。

我只能覺得各位進步小將以後做判斷題不會也別猜一個上去了，因爲就兩個選項都能搞錯，你們這是在取其糟粕去其精華。因爲這已經是一個西方政治正確的説法，而不再是一個進步價值。

深圳有關部門還説出了：「現代人類文明的要求和體現。」嘖嘖嘖，你們推普的時候也説講普通話才是文明人呢，詳見關於推普的文章，不過中共官員的話嘛，挂上來看一看笑一笑就好。

「進步」城市，對岸的經濟特區也效仿了，不過好像狗肉消費最大的市場那幾個城市都還沒有立法耶，值得深思，看來是地方封建勢力太頑固，急需新時代紅衛兵們空降過去「破四舊」。

回頭提一下蝙蝠，中國歷史上各種中藥有以各種奇怪的野生動物入藥的記錄，這是之前一片文章沒提到的。其實本身也沒什麽好提的，我本來就是反中藥者，因爲這只是一個經驗論體系。中國前段時間還做了一件事情是把穿山甲、蝙蝠從《中華藥典》中刪除，這件事也可以説是對，即使在我看來刪不刪區別不大。中藥在藥理上根本不可能成爲我辯護的理由，這什麽中藥藥典也是第一次聽説，並不被我視爲是什麽有價值的書籍。所以以中藥的角度確實沒什麽好説，我前一篇文章提到關於藥用功能的寥寥幾筆只是在講受衆這個問題而已，並且這次是以保護野生動物爲由刪去，和我前文的語境完全不同，務必仔細甄讀。如果這些野生動物被中藥古籍證實是有效的，應該用科學方法去分析到底是什麽成分在生效，而不是整只逮來下藥治好就完事。假若抽象為科研價值，似乎可以澄清一點點，便在此補上一句好了。

關於吃貓，其實也就和瘟疫一詞聯係上來，談談防疫問題而已，而這其實也再前一篇文章中都提過的，只是在風口浪尖上重新强調一遍罷了，更詳細的論點還得回去看那篇。我標題並列的三個詞，現在得講講最後一個政治正確。

西方政治正確更爲典型的體現，就是最近的 BLM 運動了，黑命貴絕對是一條西方世界的底綫，比愛護貓狗還要正確。事實上進步人這個詞我也是從網友對這場運動的評論中學到的，原話是簡中社區愛用的「進步壬」，故意錯一個字從人格上貶低，嘲諷的程度要更深一些。

不過得澄清的是，評論原文並不是在進行種族歧視，只是在批判那些極左的進步小將們。Black Lives Matter，是的，完全正確的一句話。然後呢？是不是我這樣的，Asian Lives Matter too？有人確實也發起了ALM。各位是在爭平權，不是在爭特權，運動的訴求難道是讓 White Lives 不再 Matter？歸根結底，Everyone Lives Matter。

政治正確究竟爲何？依我看來，就是曲解一些真正的進步價值，奪得一塊道德高地，便可以毫無顧慮地往下拉屎了。普世價值下，沒正常人會去種族歧視，去性別歧視，去性取向歧視，去虐待動物。這就像朝鮮也得取個名字叫「朝鮮民主主義人民共和国」一樣，他們也不會明面上直接跟民主這一普世價值作對。

再次重申，爭取平權，不是爭取特權。

在台灣同婚合法之後，同性戀怎麽説還是少數群體，不過那些異性戀運動支持者就説，我不是同性戀，但我捍衛他們的權利。

同樣地，各位可以不吃貓肉——誠然我自己也沒吃過，但是我捍衛別人合理吃貓的權利。

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能進就能打？

最近在玩《最終幻想14》時，能遇到兩種常見的情景：進行PVE時有玩家會指責另一位玩家裝等不行，這是角色屬性數值因素引起的問題；進行PVP時有玩家看見其隊友是第一次參戰會直接開噴，這是玩家水平因素引起的矛盾。

事實上很多玩家也處於一個中立的態度，一方面他們也並不喜歡這類開噴的人，以「暴躁老哥」、「遊戲警察」等詞來標簽他們，戲稱他們的行爲叫「出警」；另一方面内心還是或多或少會覺得這些屬性太低或者是不懂玩法的新人，會給他們帶來不能順暢進行遊戲的困擾。

後來我在論壇關於這類事情的討論中看見一條戲謔性的評論：「能進就能打。」

雖然本意是讓樓主別破事水，這類事情多了去了，但我下意識琢磨起這個説法來，實在覺得饒有趣味，能進就能打，這句話完全正確呀。

要知道，角色屬性數值這一因素，關卡設計師早就幫你考慮過了，很多副本明確有最低裝等是多少，裝等不夠是沒有辦法進入副本的。核心爭議，還是落在了玩家水平這一因素上。

又正好一個高中摯友告訴我說他要去某手遊廠做關卡設計了，於是便想來談談關卡設計和玩家風氣兩個主題。

誠然，關卡設計師提供的最低裝等要求絕不適用於新人，有些高玩會專門挑戰用最低裝等通關，這是建立在機制完全熟悉且手法正確的基礎上，即玩家水平因素，新人絕大多數做不到這一點。所以在這種前提下，要求新人以屬性數值彌補差距，提高容錯率，是很合理的要求。

除此之外，新人可能還不熟悉更換裝備等操作，尤其是一些並沒有人帶領入門的孤狼玩家，那麽系統的引導就尤爲重要。理論上一款好遊戲的新手引導是必須得讓新手玩家能夠通過前期關卡的，包括新手時提供的獎勵裝備，結果也一定是處於及格綫以上。而想我提到的如何更換裝備的操作，也應該是在更近一步的引導必須涉及的。FF14本就被認爲是一款新人引導做的很不錯的遊戲，包括所有目標都必須由玩家自行尋找，沒有自動導航這種功能，很快能讓新人玩家上手，也同那些一鍵到底的快餐遊戲拉開了差距。所以如果有一款遊戲的新人前期就會被人出警，那完全是策劃的鍋。

前期本很好理解，稍有過MMORPG遊戲經驗的玩家應該都能明白在説什麽。那麽中期本是否就應該提醒新人呢？中期在所有基本和常用操作都已經傳授給玩家之後，會開始在機制上增加難度。這個時候玩家很容易面對的是第一次卡關。仍然以FF14爲例，我第一次在「強硬突入 イシュガルド教皇庁」這個副本中體驗到了什麽叫滅到散，即團滅次數太多從而小隊選擇放棄任務。這就是非常典型的一個中期本，新人很容易搞不定，而老玩家比如現在的我再遇上這個本簡直是得心應手。當初會滅到散的原因有一個很簡單，我沒有看攻略。所以那時候帶我入坑的親友就告誡我之後的副本進入前一定要先看攻略。但另外還有一個原因是，小隊中另一位成員也不會。在職能合理並且都是「會玩」的玩家的情況下，就算一個隊友很坑也確實不會造成團滅失敗，頂多會拖慢一點點通關時間而已。但在我這個經歷中兩名成員掉鏈子，估計會玩的玩家内心早已在os這把涼涼了。

不過在這一次真的很慘的副本經歷中，反而沒碰到暴躁老哥，這也就觸及到了第二個主題，玩家風氣。不得不説，FF14本身是一個玩家風氣挺好的地方，以中國服爲例，在完成副本或者其他什麽團隊協作任務之後，都會互相道一聲「辛苦了」。老玩家對新人也是非常寬容的，這款遊戲中大家也很樂意去幫助新人——即使沒有任何獎勵。爲何我要强調這點呢？有些遊戲專門設計類似師徒的系統，讓老玩家去幫助新人，其實都只是爲了一些日常獎勵，真正的效果遠不如FF14這種自發的幫助，也側方面説明FF14的的玩家風氣真的不錯。所以當我即將要失去新人身份時，心情還一直很低落，畢竟從此再沒有人「愛護小豆芽」了，全會默認把我當作老司機。

再提一下後期本或者高難本，這裏其實處理邏輯最簡單，老玩家有必要給新人説明白不能隨便散排。其實認真看了系統給的文本也就能知道，高難本並不强制要求所有玩家挑戰，是一項額外的遊戲内容，那麽本身已經打好預防針了。有人不能夠通關高難本很正常，這時候有可能會有新人什麽都不懂就闖進來，一定要耐心説明白。「極ラムウ討滅戦」就是一個很容易混進來新人的高難本，有些人甚至一見到有新人就退出，當然也有些類似「三把散」的潛規則形成，即團滅三把就放棄任務，在約定下雖然很快就滅三把告辭，但不失爲一種有條不紊的處理方法。事實上系統有個巧妙的設計是第一個强制退出任務的玩家會被禁止進入副本三十分鐘，而真有完全不懂的新人的情況下，即使耐心導師細緻地講解了機制之後，可能還是五分鐘不到就三把散了，從這個角度來看也完全沒必要毫無風度的强制退出，五分鐘的耐心都沒有也是滿影響新人看待這款遊戲的態度以及整個遊戲風氣。

其實説到這，我只是在反對一些講出極端言辭的行爲，但我的態度好像本質還是能進不一定能打？我想説的，跟開荒有關係。

我前面提到有角色屬性數值和玩家水平兩個因素，歸根結底還是玩家水平最爲重要，兩個因素權重並非一比一，而前者是一個較爲容易解決的問題並且造成的嚴重後果的頻率也並非那麽高。那麽從中期本開始，提升玩家水平最好的辦法是什麽呢？看攻略。

問題是攻略是建立在已經有人寫好的前提下，尤其像中國服這樣版本更新落後於國際服的情況下，可以一直踩在國際服前輩的肩膀上，按著攻略輕鬆通關。但是當一個副本即關卡首次推出時，官方可不會介紹這個關卡要如何攻略，這時會有第一批進入試探玩法的前驅隊，即我們所説的開荒隊伍。

所以推極的情況下，能進就能打這句話針對的是開荒者，或者某個難度並不大的副本聚集了沒看攻略的一隻小隊可以視作「準開荒者」。因爲這不是單機遊戲，不能耽誤隨機遇上的玩家太多時間，也有强制退出懲罰機制的平衡，互相牽制才能形成了一個較爲不錯的環境。所以對於不是開荒者的新人來説，看攻略可以短時間大幅度提高玩家水平，這一條是最優策略。

而有些暴躁老哥會生氣的原因還有一個就是溝通沒做好，因爲在場所有玩家都默認其他玩家水平處於及格綫以上之後，有很固定的打法模式。但在非高難本的情況下，如果有一個玩家掉鏈子，職能也不那麽重要，理論上靠其他玩家也是撐得過去的，但得改變策略。例如防護職業的玩家是新人，可能治療職業需要著重照顧他的情況而不是貪輸出，這打破了一般的固定打法，所以還是會有人覺得不耐煩。

你會想這些問題應該由玩家隨機應變解決，只是因爲此處我舉的例子太簡單，實際情況會複雜上很多，不過無論怎樣，還是需要良好的溝通，放大了說則是一個良好的玩家氛圍。

回到最開始，我還提到了一個PVP的情景。雖然這些内容都是我玩FF14時想到的了，但爲了避免這篇文章被視作FF14的推廣軟文，我也得指出一些玩家風氣不好的地方。

FF14的PVP除了「フロントライン」(Frontline)這一個戰場模式之外，剩下的模式都是小圈子在玩，因爲新人完全無法加入，一加入就被噴，連練習賽都不行，尤以「狼たちの饗宴」這一4v4模式爲甚。因爲新人的加入會使小隊的勝率低很多，而PVP又不是團滅了可以再來一次的模式，終歸還是功利心更勝一成，比起慢慢培養一個新人，他們更想快點拿到獎勵。所以這個小圈子裏面的風氣是稍稍有點問題的，他們不太容許想體驗PVP但沒有經驗的新人能夠簡單融入，畢竟這個時候，他們能進，也要讓他們能打。所以我姑且也會把一部分鍋扔給策劃，「フロントライン」這一模式能夠流行的原因之一在於每位玩家的日常隨機任務中都會包含它，或多或少會有玩家選擇進入，但另外兩個模式並沒有。以某些運營層面激勵的形式「强行」輸入一些新人，絕對是一個能打破小圈子壟斷的做法，只是小圈子的人會有些不高興罷了。

通篇觸及了一些泛策劃的東西，並沒有詳細講關卡設計。一是我本意並不是要評價某個副本的機制究竟設計得怎樣怎樣；二是針對 MMORPG 來講關卡設計可能和單機中一關一關的概念有些出入，不能一概而論；三是去當了關卡設計師的人也不是我，我並不懂設計理念，只能從玩家角度去看待分析。有機會和我朋友多聊聊之後，説不定會填一個細講關卡設計的坑，不過我隱約感受到了一個事實，中國廠商並不在意關卡設計的事情，關卡設計師處在一個挺尷尬的位置。而很多外廠，比如全篇的例子FF14是日厰SE的作品，他們則會把關卡設計師放在一個非常重要的位置，因爲他們的關卡設計師是要整合場景美術玩法流程節奏過渡銜接等等各個方面的職位，所以在他們的概念下，我所謂的一些「泛策劃」的内容，也能歸於關卡設計下的。兩種不同的態度，最後打造出的作品中體現出來的社群環境有天壤地別，也著實是一個有趣的現象。

回到原點，「能進就能打」一句笑談確實能衍生出這麽多想法，各位又如何看待呢？

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當我辯論時，我在辯些什麽

剛剛打完的世錦賽，應該是自己生涯的最後一場比賽了。

回想起來，其實自己並沒有很享受這個圈子，所以自然而然地選擇了淡出這個圈子。

必須厘清的是辯論圈聚焦的中心是「辯論賽」，而非我所想的純粹思維碰撞上的「辯論」，那麽對於一場比賽而言，勝負就變得重要起來，整個圈子事實上也會變得蠻功利的。就像經常能聼到學長學姐强調：辯論賽是一個表演性質的比賽，我們本質是一支校隊不是一個單純的興趣社團，主要目的就是爲了打贏比賽。所以我們學校會爲優秀辯手提供獎學金，而在比賽中的表現如何又關係到下一學期學校能批給辯論隊多少經費，比賽獲勝與否對於穩定運營這支辯論隊是非常重要的。這是我們學校的情況，其他的據我所知的，某個友校是將辯論課程納入正式選修科目中的，這意味著可以通過進入辯論隊獲得學分。總之儘管學校不同，但或多或少都會提供一些激勵政策，進入辯論隊的人都是各自有目的，真正有情懷的是極少一部分人。當然大家並不避諱這個話題，因爲彼此之間都很清楚，有學姐在某次討論時也坦言隊裏沒有幾個人是真心熱愛這個東西，仍然在那裏討論的原因大概是既然選擇了就做好，不願消極迎戰，這更像是一種類似體育精神的東西，我們也不知道那些從小就被培養為運動員的人是否熱愛著自己一直在堅持的那項運動。於是乎每年招新前輩時對學弟學妹們的教導便是：各種目的都是可以理解的，我們也是這麽過來的，但大家只要在隊裏好好加油就行。

所以當知道辯論賽地位這麽重要時，我就已經清楚這不是我所理解的辯論，即使我到現在也會説我喜歡辯論，因爲我的MBTI測試結果ENTP-T類型就有一個中文名字叫「辯論家」，這甚至可以說是我人格中所刻下的特徵，但是這不意味著我一定要喜歡辯論賽這種表演形式，辯論和辯論賽是不一樣的東西。畢竟自己也並非一位很優秀的辯論賽辯手，口條不好一直是老毛病，乃至於普通話不標準的問題也被屢屢指出，因爲這是「普通話辯論賽」。所以一些長篇大論的東西也許我可以慢慢思考寫出來，像哲學家一樣書信往來對撞觀點。但並不意味著我能把這些東西在一個舞臺上説好，口條、臨場反應、隊員間的默契這些能力我並不優秀，但這些素質不是純粹的辯論需要具備的，這是辯論賽的表演屬性所要求的。

這個圈子鼓勵深度思考，鼓勵培養邏輯，培養批判性思維，聽起來絕對是一個好東西。但是否能真正落實，就是另一碼事了。辯論隊的隊員事實上非常忙，哪怕想我們這麽一隻水平中等的隊伍尚且如此，更不用説一些名校隊伍了。有時數個比賽接踵而至又撞上期中期末考試的時候，忙的不可開交，一個辯題的準備時間真不能算多，在這個情況下很難講參與者能夠深度挖掘一些辯題。比如一些科技背景的題目，區塊鏈或者大數據之類的，大概撞上我專業的槍口，好多比賽雙方討論的層次在我眼裏看來真的很淺，再加上一場比賽雖然各種賽制不同平均也就寥寥四十分鐘，每位辯手的發言時間頂多六七分鐘，要講清楚這麽一個宏大的辯題，其實是很難的。不止辯手，包括裁判也不一定懂這些東西，所以經常能在社交網路上看見一些辯手吐槽某某某裁判，就是他私底下不服氣。裁判打分規則也五花八門，甚至可以說他們就是這個圈子中絕對的權威，想判哪一方贏就判哪一方，有些社會裁（即不懂辯論圈的某領域社會人士）直接靠心証判定某一方的勝負，連比賽都不會去認真聼，這種情況下實在令人無奈又覺得無意義。同理，迎合評委喜好，順應評委心証這一類「技巧」也是經常存在的，這更與我想象中純粹地深入挖掘一個辯題背道而馳。相比之下，英辯的賽制就好很多，每場比賽會給辯手充足的時間去挖掘辯題，辯手闡述的機會有多很多，在鼓勵深度思考這一點上做的確實比華語圈好。我們這還有一個本土賽制「粵辯」，但放眼全球也就香港澳門有，老實説我也不太熟悉他們，此處不多説。

那麽邏輯和批判性思維的培養是否到位呢？答案是否定的。分析很多典型的邏輯謬誤確實是我們給新生上的第一堂課，但是講邏輯只是作爲贏得比賽的工具。真正想培養邏輯的人，去讀一本邏輯學的通識讀物，效果也會比參加辯論隊好很多。批判性思維就更不用説了，很多普通話圈的辯手是存在很嚴重的自我審查狀況的。他們出了辯論隊，就是一個普通的中國青年，粉紅色的那種，去年一樣在痛斥香港暴徒，所以你看出來他們有對香港問題做過什麽查證和思考嗎？就算你的立場就是痛斥香港暴徒，拿出你的理由和論證，像你們一貫做的那樣，無腦噴的那些話我在推特等平臺看得多了去了，沒有見過這些自詡為辯手的人和網上的粉紅噴子們有什麽區別。倒是有一個外校很厲害的學姐，贏了我們學校好多次的那種，在去年那時候說梁天琦，說香港地，我當時真是由衷地佩服，也終於明白爲什麽我們學校的辯手在比賽場上打不過她。此處不敢透露信息怕害了人家，畢竟最近才出了詹青雲邱晨事件，這也算兩位圈内的名辯手了，就這樣被網路文革迫害。老實説我並沒有很關注這些圈内名嘴，這個事件也沒有很詳細地去瞭解，但畢竟身處圈内時常能聽到這些名字，估計事件最後的公關文也就是道歉澄清屢見不鮮，沒什麽好看的。倘若是一個沒有自我審查的正常社會，就應該有理有據地去分析這些問題，這是他們的實力所在，豈容一幫噴子搞批鬥？所以在這種缺乏言論自由的環境下，能夠期待什麽批判性思維的培養？我一直講「普通話圈」這個詞就是爲了將中國區分出來，圈内並沒有這種説法，但如果看台灣辯手們的比賽是沒有這種自我審查的情況的，姑且稱他們為「國語圈」好了。

所以額外對這個熱點事件提兩句，《奇葩説》這個綜藝節目將辯論圈帶上了一個小高潮，前些年辯論圈不溫不火現在又突然熱門起來了，甚至有學長以前都調侃辯論如今真的能當飯吃了，你去上這種節目，去一些辯論夏令營當教練，收益很可觀。普通的觀衆的話看《奇葩説》就真的是圖一樂，畢竟這只是一個綜藝節目，觀衆是來笑一笑，表演形式的屬性也在這檔綜藝節目中充分顯現。於是乎你看見那些所謂多年奇葩説粉絲們對事件的留言，就出現了諸如「享受着国家的红利，挣着中国人的钱，还要骂自己的祖国，真是奇葩！」這樣教科書般的有邏輯謬誤的句子。圖一樂的觀衆是不具備什麽學習能力的，綜藝就是綜藝罷了。不知是否與這檔節目的流行有關，近年來一些娛樂性的辯題也激增，坦白説這些辯題並沒有什麽價值，只求一個好玩而已。

從名辯手這一點出發，結合上述幾點延申出去。一場雙方都準備充分深度挖掘，角度與衆不同，辯手又實力卓群的比賽是怎樣的呢？好，觀感非常好，觀衆也都會這麽覺得。所以你可以把這樣的比賽稱之爲一場好的表演加以贊賞，但這和隔壁的戲劇社團上演了一場好戲並無本質不同。辯手的得獎和戲劇比賽得獎也沒有什麽不同。正如前文所説， 深度思考、邏輯敏捷、具備批判性思維是覺得足以被人稱贊為優秀的品質，而且是普世性的不是哪個圈子内的共識。在這種背景下，好多辯手真的會表現出一幅自己很優秀的樣子，認爲其他社團是隨便玩玩層次完全比不上他們，可見整個氛圍是一些浮躁的。況且實際情況中，觀感極好的比賽少之又少，包括我自己打的絕大多數比賽，只能評價一個字，爛。畢竟這樣的比賽門檻太高，要求雙方都有足夠的實力，這也是爲何我在段首要强調「雙方」二字，强隊碾壓的弱隊的比賽，因爲產生不了交鋒，一樣的平淡無奇。爛的比賽是怎樣的呢，沒有邏輯和論據的論證，雙方各執一詞又有一個必須守住的立場，那叫吵架啊！所以有些圈外人會評論辯論賽是在吵架，想來也並非空穴來風，可能評論者看到的那几場比賽就是這樣。

説到立場，就講一講比較主觀的東西了。劃定一個立場並不是我喜歡的事情，我所謂的純粹的辯論，就是要有一個自己的立場即所謂心証，並且得出占優的結果。就好像一場政策辯，就是爲了討論出這個政策究竟如何實施，你得想象你就是一位議員，是在國會上面針對某一議題參與辯論，而不是學校的大禮堂。説的沒錯，國會上也存在辯論，這個辯論的意義和我所想的辯論就靠近很多了。當然在充足瞭解背景之後，心証改變是常態，但在充分瞭解後的這個立場，非要讓我反著去推翻，甚至有一些心理上的不適。這種方法可以用來訓練自己的思維和預設反對者的思路，但要完全代入進入對我而言很難。

唯一值得慰藉的一點是，普通話辯論圈畢竟鼓勵了深度思考，畢竟教過一點邏輯學和批判性思維。在跟稍微厲害的一些辯手談話時明顯能夠感覺處在一個平臺上，有一些思想層面的默契，那麽理性對話也容易了很多。一聊上兩句就知道，這和油鹽不進的小粉紅完全不同，我和他們完完全全不能夠「對話」，甭管理性與否。同理，這也和同理中客對話的感覺有所不同。理中客會和你對話還會假裝他自己很理性，但完全是他自己的同一套東西從頭講到尾，你也會聽得一臉懵逼，而事實上雖然理中客沒有直接人身攻擊看似彬彬有禮，實質上也是「油鹽不進」，這就叫不在一個平臺上。談話雙方根本不能形成有效的交流，那其實就是在各自講廢話，談話雙方得處在一個平臺上有多重要，就正是爲何這一點能令我稍感慰藉。（然後有些人還會説你不要把辯論賽那一套東西拿到生活中來，這覺得是很多辯手吐槽過的東西。同一平臺這個東西，無關立場，無關技巧。如果實在get不到同一平臺的意思，就去看看試圖説服小粉紅的理性博主下面評論的對話。）

歸根結底，我覺得是人的問題，無論是功利心、自我審查還是浮躁，都是人的問題。那麽換批人能否改變現狀呢？是能的，我盛贊了英辯的形式，也贊揚了台灣辯手的氛圍。

可惜換批人談何容易，這動搖的便是整個根基，是最難實現的一件事。我可做不了什麽，無奈走罷。

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傳統文法小結

之前我在頻道中提到，要光我傳統中文，不僅僅是使用傳統字這麽簡單，亦要注意使用文法。此處做一個我學習使用過程中遇見的文法小結，有機會不定期更新。值得一提是，即使有些文法來源於古文，傳統中文文法並不等於古文文法，就像傳統漢字也不等於甲骨文大小篆一樣。所以文言文探討意義不大，文中文法皆針對於白話文推廣之後形成的文法規則而言。文中的文法更多地是針對於一些書寫慣例之類的東西，更基本的文法既無太大差別，也不需要在此文中來講解。此文也不探究「軟件」「軟體」這樣的用字差異，大多數皆是翻譯差別，與文法本身關聯不大。

一、直角引號

稍留心應該會發現，我在著文有需要表示引用這個動作時，都是使用的直角引號。

直角引號用法極易，「」『』二者分別對應 “ ” ‘ ’，其文法使用規則並無太大異處。不過體現在命名上則恰恰相反，傳統中文外為單引號内為雙引號，簡體中文反之。

至於引號本來的文法，則簡略引述一下中華民國教育部國語推行委員會在《重訂標點符號手冊》中的解釋：「用來標示說話、引語、專有名詞，或特別用意的詞句。」「引號分單引號和雙引號，通常先用單引號，如果有需要，單引號內再用雙引號，以此類推。」

知乎用戶 stevenliuyi 在考據過程中引述了1920年中華民國教育部正式發布《通令採用新式標點符號》的内容，此書的意義在於這是中國首次由官方頒行的法定標點符號：

例子：

小陳問老師：「老師，中文中的 『引號』是什麽？」

日文中亦保留了直角引號，名曰「鉤括弧」。 亦有學者指日本才是中文使用直角引號的來源，此文不做這方面的考證。

二、縱書

縱書即從上往下書寫的直書文字，並且寫完一行（注：column，此處引述了台灣文獻， 依照習慣，列是 row，行是 column，下同）之後向左發展。嚴格上中文沒有橫書，有些時候從右往左寫也只能視作單行字數為一的直書。

縱書應該會很少見我用過，因爲在計算機上使用縱書的確不方便，一般也沒有編輯器會預設支持。畢竟縱書漸漸退出主流的原因之一就有計算機的普及。不過生活中我自然還是會在諸多印刷品中見到縱書。

當然並非說縱書完全沒有被簡體中文所使用，牌匾旗幟等並無嚴格規管的私人領域，還是存在不少使用縱書的情況。除私人領域之外，官方領域亦有特殊地需要使用縱書的情形，例如行車道上一些提示語，為方便駕駛員閲讀，使用了縱書的書寫方式。

也正是因為有縱書的習慣，像前文提到的直角引號亦有 ﹁ ﹂和﹃ ﹄的形式用於縱書寫法中，有一個好處是這樣的寫法只需一筆寫完。

縱書僅僅是一種書寫習慣，並未過複雜的文法規則可以闡釋。

三、抬頭

抬頭又可以細分為挪抬、平抬、單抬、雙抬、三抬。

挪抬是我最開始注意抬頭這個文法的起源。挪抬指的是為表示尊敬，在人名及稱謂的前面留一個字的空白，例如常常都能見到的「先總統　蔣公」。因爲此文法在大陸幾乎不再使用，時常有人以「千古完人加一格」類似的話諷刺蔣中正也搞個人崇拜。

不過挪抬在某些地方的使用仍然有很重要的意義，維基詞條上所舉的便是一個當初我看完就直呼太妙了的例子。

聖經的英文版本中有「God」和「god」之區別，但印刷中文版聖經時，描述耶和華神時用到「神」字挪抬，而描述假神時不挪抬，以為區分，亦為保持中文版聖經與原本的聖經在排版及意義表達上的一致，例如「你不可向耶和華你的　神這樣行，因為他們向他們的神行了耶和華所憎嫌所恨惡的一切事，甚至將自己的兒女用火焚燒，獻與他們的神。（《申命記》第12章第31節參）」

平抬，是更加尊敬的書寫方式。使用時將人名直接換行頂頭（換一行頂格書寫）或是書牘的結尾敬語如問候語及申悃語。事實上，大陸也在書信中保留了平抬的用法。 例如：

順頌

時祺

單抬、雙抬、三抬則相似，「抬」字前的數詞分別指另行需要高出的格數，表示不同的尊敬程度，此三者往往搭配縱書更具美感和意義。三抬今日已經十分罕見，稱「天」、「上帝」、「陛下」、「孔子」等會使用到三抬。 下列的清朝詔令文書的首八字則同時體現了雙抬和三抬 ：

突然想到了段首空格這件事。通常所説的段首空兩格，廣義上應該也叫抬頭，事實上中文並無「空格」一説，包括上面介紹的挪抬所用的正式表述也是「留一個字的空白」，有點編程基礎的讀者可能更會知道如果直接把空格等於空出一個字是會出大問題的，至少也得全形空格吧。

段首空格爭議很大，包括我自己的這些文章在内，中文網誌幾乎沒有遵守空兩格規定的。而有人考據過並沒有官方文件規定這件事，除了1919年一些北大教授向教育部提出《請頒行新式標點符號議案》開始改變傳統的分段格式時，在《附則》中規定有：「每段開端，必須低兩格。」 可能只是作爲一種書寫習慣流傳至今，我個人認爲若非要定義這個規則，應該也算得上一種抬頭，故併在一起提兩句。

四、〇

一件小事，卻大有來頭。甚至「〇」究竟算不算一個漢字，也衆説紛紜。畢竟這個結構怪異的漢字沒辦法拆分為任何一個中文筆畫，和「丨」這樣有理可循只是少見而已的字有本質區別。

「〇」如果作爲一個漢字，自然有它的讀音，我也是用 líng 或者 ㄌㄧㄥˊ 才能通過輸入法把這個輸出在這。

我個人使用的仍然是「〇」字，比如今年雙十時我發了一條内容為「民國一〇八年生日快樂」的推文，這種格式在台灣的一些公文落款還是經常可以看到。 也就是說，如果要完全用中文表示年份，不管什麽紀年辦法（如西元2008年應寫作二〇〇八年），就需要用到「〇」字，總不能「二00八」吧。

當然，還有另外一個漢字「零」，教育部國語小字典上解釋「零」是「〇」的大寫 。大寫是什麽東西？ 壹貳參肆伍陸柒捌玖，一般是在手寫賬本防止出錯時才會用到的東西。那麽按照定義，也應該把2008年寫作「二〇〇八年」或者「貳零零捌年」，否則就是混用大小寫了，性質上和「二00八」這樣混用沒有區別。小寫的幾個數字漢字，筆畫都較爲簡單，從美感上看「二〇〇八年」也是很協調的，「二零零八」則總有一種中間一大塊很纍贅的感覺。

此條僅為個人觀點，並無法例規定正確用法，而且港澳的公文中也是使用的「二零零八」，唯部分台灣公文有出現過「民國一〇八年」的寫法。

五、敬辭

有學日語的朋友吐槽過日語的敬辭太複雜，還是中文簡單。中文雖不存在像日文這樣會直接改變句子結構的敬語體系，但也比想象中複雜很多，只是其中大部分在大陸的應用今日已經非常少見。

例如「台端」一詞好多大陸朋友都不認識，實際上這是一個在收發短信郵件時都會使用到的，非常常見的第二人稱敬辭。

當然一些「令尊」、「家母」 之類的稱謂還是比較普及，不過局限於瞭解，除了特別客套的正式書信，甚少使用在日常中。在我經驗中，瞭解途徑也應該只是一些影視作品或者文學作品中有被使用，而非語文教育系統所教導。

基於這種現狀，有些規則並不一定被熟知，例如若有尊輩已歿的情況，則應改「家」字為「先」，如稱已歿的祖母應爲「先祖妣」。想到一則趣事，還是港府提出來的，說若要合稱林鄭月娥和她丈夫時，因爲特首身份尊貴，是不可以用「伉儷」一詞的。 想來也是缺乏敬辭教育所致。

上述這部分嚴格定義上叫「稱謂」，往往會和「提稱語」一起使用，提稱語意指在稱謂之下，表示請求受信人察閱之意。 「台鑒」、「足下」應該是一些相較而言常見的例子，用於平輩身上。

前文有提到申悃語，指的就是書信時表達敬意的敬語，除了舉例的「順頌 　 時祺」外，還有「叩請　金安」、「恭請　鈞安」、「敬請　道安」、「順候　近祉」、 「即頌　刻好」等等很多例子，並且使用對象也很嚴格，比方説上述五者就分別對應用於祖父母、親友長輩、師長、平輩和晚輩。而信封還會附有啟封詞，例如對長輩的「鈞啟」、對平輩的「惠啟」。至於大陸的「也有保留」，大概指的是千篇一律的「此致　敬禮」，還不懂中間的空格叫抬頭，僅僅為一種固定格式而已。

其他更多更詳細的例子可以在網路上查找，本文目的不在於匯總蒐集，便不加以纍述。

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沒有暴徒，只有暴政

可見馬鞍山那一把火，燒出了不少理中客。

他們告訴你，我是絕對的理性中立客觀，火燒阿伯，天理難容，停止暴力。

姑且忽視掉是否為自導自演的那部分猜忌，本著「不分化不割席」的態度，講講那把火，講講裝修，講講勇武。

一些理中客前期包裝的非常好，說他們也是支持香港抗爭，支持爭取自由民主的。但是每次又會退一步兩頭拿好處，說警暴該譴責，暴徒也要追究，以示意自己站在一個絕對安全的「客觀」平臺上，此時便露出他們理中客的尾巴了。

對理中客的討論由來已久， 理性中立客觀誠然是三個褒義詞，但爲何理中客如今是個貶義詞，大概就是被這群人把名聲搞臭的。之前有個人對理中客做的類比，很有意思也被流傳到了中文推特圈，大意是：A說周杰倫沒偷蘋果，B說周杰倫偷了兩個蘋果，這時有個小C站出來說，你們別爭了，要我説大家都退一步，周杰倫只偷了一個蘋果好了。有時候，理中客就在做這樣的蠢事。其實核心映射的問題就一點，此例中偷竊行爲已經觸犯到了一條底線 ，你不能簡單的折中，並且把這種行爲稱之爲是你的「中立」。我也曾拿網上之前流傳甚廣的一張哆啦A夢的圖給別人做過解釋，隨手找到並貼在了下面，其實也可以看到某些字眼跟理中客説過的話契合度有多高。這兩個例子無非是想告訴大是大非前，應該拿出你的良知去判斷，而不是依據現有框架。

何謂現有框架？你説裝修襲警這些行爲在現有框架下犯法嗎，當然犯法。可是現有框架已經出了問題，爲何還是以現有框架作爲基準。上圖中有一個前提是「當胖虎開始霸凌大雄的時候」，稍微轉變一下，用「暴政」一詞替換「胖虎」，就是今日現況，也即是我爲何說今日框架是有問題的。送中惡法通過了之後，送中也是法。是不是哪天出了一條毫無法理邏輯的「陳姓男子不得入境香港」的法案，所以滯留在香港境内的陳姓男子都在違法？加惡法兩字就是爲了告訴你們，有些法已經出問題了，我在之前文章中提到法都順帶提了一句常規認知下，可如今並不在常規認知範疇内， 法律不一定是底線，違法亦不等於破壞法治。

包括一些理中客鷄蛋裏面挑石頭，但凡違「法」他都要去插兩句，什麽警方已經舉了藍旗還不撤退這是不行的，都跟上述性質一樣。 一味去維護「法」，連法都不公義，這大概就是為皇帝歌功頌德的奴才們會做的事吧，大清也有《大清律例》。今日之法比起《大清律例 》有諸多不同，所以我們講我們進步了，可你今天要去維護一個最基本的「法」的概念而忽視其内容，實爲開倒車。

進步源自哪裏——公民抗命。黑人不讓座在上世紀五十年代的美國就是不合法，但是今天人人知道那是種族歧視，其中少不了公民抗命的身影。引自維基的定義：公民抗命，又稱公民不服從，為在憲政體制下處於少數地位的公民表達異議的一種方式，是一種反對權的政治權利。 沒錯，這是一種基本的政治權利，這項權利他本身就「違法」。再者後面還講到：公民的「反對權」就是指「公民不服從」，雖可能涉及違法的行為，卻是出於對「社會良知及正義」等公共利益的重視而不得已所採用的一種手段，是少數人出於對法律的尊重和表現的一種喚起多數人認同的非常手段。基於公民的道德、良知所從事的「公民不服從」，這是不同於一般的「暴民反抗」及「暴動」。「公民不服從」參與者的訴求，是否符合「社會良知及正義」的公共利益是須要訴諸社會多數人的認同所進行的一種抗爭行為。還是那句話，這就是在大是大非前要怎麽站隊了，請用自己的良知和公義去判斷，而不是暴政惡法。

被入獄的社會運動家太多了，因爲他們觸犯了當時的「法」，乃至於現在有人認爲入獄就是社會運動家的資本，成功之後自然功成名就，而我們如今在洪流中，則是等待並心懷希望吧。五大訴求真的缺一不可嗎，成立獨立調查委員會和撤銷所有抗爭者控罪兩項是衝突的，若最終真的有了獨立調查委員會，也一定會判處幾個象徵性的「暴徒」，當然公民抗命就是這樣的結局，這反而是在彰顯法治精神而非破壞法治，絕大多數被定罪者也會顯然接受，但是他們那時候會深知是他們贏了。

暴政成爲事實時，社會契約失效，約束公民的不再是社會法，而是自然法。而自然法默許了一定程度的暴力反抗，以尋求最終的公義。

至此，有人還是認爲違反的從「情理上」看「嚴重程度」不那麽重的法，比如無視藍旗、無視不反對通知書等等，可以被理解，但示威者暴力太過，暴力一定要譴責。

還是從框架有問題這個角度出發，按照社會契約的觀點，警察在人民授意，接受監管的前提下，成爲了社會中唯一被允許合法使用暴力的群體。當這兩個前提如今已經失效時，已經不復存在「合法使用暴力」這一概念存在，任何人都可以使用暴力，你大可以繼續從情理上認爲不對，但「暴徒」一詞已經站不住脚。

此處推薦一下《反思警權》這一系列文章。

雙標人士現在大概會退一步了，警察的社會契約無法維繫，也可以理解為所有人的暴力都是非法的，不合情理的，所以他們譴責警暴，也譴責暴徒。

我曾在TG channel裏面分享了這篇文章。KongU教授，也是五年前「佔中三子」之一的戴耀廷，提出了一個「有原則暴力」的概念。示威者做的就是「有原則暴力」，相反警察是在無差別的濫暴，從這開始就體現出兩者的差別了。

何謂「有原則暴力」，最簡單的例子，政權更迭大多數都是在「有原則暴力」下實現的。 但凡當權者要渲染自己是以何種公義正確的「有原則暴力」手段上位時，就不能去雙標香港的抗爭。正當防衛也叫「有原則暴力」，並非很晦澀的概念，當然戴耀廷本人認爲這個標準因人而異，不過我舉的上述兩個例子基本不會有正常人反駁，説明還是存在一定的普世性的共識。

不過既然提到革命這個字眼了，有人就要說港獨問題了，簡單談兩句立場。畢竟我曾經看見「廢青」論的小粉紅是這麽論述的：真要革命真槍實彈上前線流血啊，像曱甴一樣見警察就亂竄 ，果然廢青。按民調結果看港獨支持率其實也不高，這裏面基於了很複雜因素的概念，比如獨立的中港關係之類的。但我也不從五大訴求沒有提港獨這些角度來開脫，逃來逃去搞得像港獨確實是一個貶義詞了。和臺獨汙名化一樣，其實這也是在汙名化港獨。上述講了這麽多，同理，國家安全法就不能算惡法了嗎？倘若國家安全法是惡法，那麽爭取港獨就是正當的。所以我是支持本土自決派的觀點，以包括香港獨立在内的各種手段實現本土自決，都是可取的。況且也有和平顔色革命的例子，香港之路就是效仿的波羅的海之路，一次歷史上非常成功的和平示威。若真是流血革命，其實這些小粉紅的意思也默認了有 「有原則暴力」這個東西存在嘛，他們想諷刺港人沒種來達到羞辱目的而已，回到「有原則暴力」這個話題上。

那麽有點爭議的 「有原則暴力」 如何看待？武力也是分等級，警方的措辭中常會提到「最低武力」、「對等武力」這些詞，畢竟面對各國媒體他們也要找點臺階下，即使他們「最低武力」和 「對等武力」如今也是在扯淡，門檻越來越高。畢竟我不是雙標狗，示威者也有「最低武力」和 「對等武力」，不能濫暴這一點我也認同。 那麽示威者濫暴是什麽，可能是真的殺人，顯然並沒有這種事情發生過。殺人絕對是違反任何正義體系的，包括在戰爭之中，大家的確都很忌諱這件事，一度擔心政府會自導自演一場殺人案來給給示威者扣帽子。裝修其實是很好的做法，也算有原則的最低武力，我們可以明確的所有前提是，警暴在先，黑店在先，這些已經成爲了事實。而且示威者之間有共識就是不拿店裏面的東西，原則處處可以體現，打砸搶燒終究只是既得利益者發了瘋似的意圖汙名化示威者的標簽。

訪談中戴耀廷引述的《A Duty to Resist: When Disobedience Should Be Uncivil》就認爲，當政府縱容制度暴力去威脅其他人的生命安全時，可以使用有效對等的武器去抗衡。這也叫「對等武力」。

既然講到了前提，其實這就是一個誰先誰後的簡單邏輯，這即是理中客最喜歡的情理，顯然他們連情理都站不住脚。無論裝修、私了還是襲警從來沒有主動出擊的情況，暴力的源頭其實就是警察，就是港共政府。第一次機場機會時十分平靜，有示威者就笑談這是因爲那天機場沒有警察。這也是爲何港共政府推出了與暴力割席的短片之後，大家立馬諷刺道：對，就是要和港共政府割席。

事實上戴耀廷本人也是提倡和平原則，他提到： 「所以除非你是絕對的和平主義者，連破壞物品也當成是暴力，不然在每個人對防衛危險的主觀認知不同時，真的很難做出判斷。」 比如你是天主教徒，你有教義不讓你去做暴力的行爲，當然應該恪守自己的標準不去做。可以這麽釐清我的概念，標準針對自己，原則針對社會共識。但不分化不割席也是現今示威者的攻勢，所以大家自己不上前線，但是還是會對勇武心存感激，搞點諸如「非前線巴不嫁」的浪漫主義的話語，未嘗不是為這場悲劇增加幾分暖心的場景，具有現實意義。

概念講了一大堆，談談實際操作上出現過的問題，勇武也不是突然出現的，也有一個漸漸被接納的過程。早期的和理非抗爭，兩百萬人上街，林鄭還恬不知恥的站出來說了一句我們已經知道這回事了，然後就沒聲音了。兩百萬人是什麽規模？全世界震驚。小粉紅放黑屁說美國早就開槍的時候，從來沒想過如果兩百萬人在美國上街，早就在那個時刻就解決問題了。之後針對質疑一國兩制的問題時，林鄭繼續厚臉皮地說你們能上街正是一國兩制的體現，言下之意就是你們上就上唄，上完我該做啥繼續做啥。所以之後衝擊立法會的示威者才會在墻上塗字：「是你教我們和平遊行是沒用的」。這就是實際操作上最赤裸裸最現實的問題，你港共政府把震驚世界的大規模遊行當兒戲啊，所以得找更多刺激政府的升級手段，勇武從此被接納程度也越來越高。

非暴力不合作能成功，自然皆大歡喜，問題是他沒有成功。非暴力不合作最著名的領導者是甘地，但他自己也説過這種抗爭形式必須針對一個文明的政府，可惜香港現在面對的不是英國。 暴徒只能指代在憲政民主制度下有和平渠道不用，而去非法使用暴力的人。顯然這個前提也被打破了，真正破壞法治的，正是港共政府。

另外非暴力合作也有非常有力的手段，比如全民換匯和無限期三罷，但被所謂「港豬」阻擋，這個詞用來指代一些政治冷感的人。港人也有人不支持勇武，一些淺黃立場有點飄搖不定的那種，可能早期也去參與過幾次遊行，但該返工還是返工。一是擔心秋後算賬，二是還是得生活下去。 不過這次區議會選舉的大勝利，體現了沉默大多數的力量，倘若這種利好能持續下去，一定是非常擊中要害的。可惜事實上無法長期維繫這種不合作運動，香港抗爭就陷入這麽一個尷尬的局面，這始終是一個國際大都市，和我一樣在這幾個月去過一次你就會發現城市還是一樣在運轉，尤其是一些遠離示威場地的地方恍如隔世，一片靜好。

所以沒辦法，勇武們站了出來，無關緊要的地方就放在一邊吧，他們去掐住命脈。

有些人沒有經歷過全過程，還是以最初的態度去判斷現期的抗爭，無非是事不關己在一旁講風涼話，請明確現在已經進入大規模抗爭的第六個月了。

反之，經歷全過程，很大程度會影響一個人的決定。在幾個重要的事件時間點，一些和理非也紛紛加入了勇武的行列。這類記錄和理非轉變為勇武的心路歷程的文章也有不少，因主觀的感情色彩較重，不在此處介紹，有興趣可以在網上找一找。

其實當我審視我自身的時候，也發現如今的我和五年前我在聲援雨傘革命那段時間的心境變化了太多太多，同樣都是 「支持」 ，只是一句「支持」過於籠統，細節太多不是一句「支持」 可以概括的。

所以以前我大概會爲了讓自己的話好聽一點，加上一句本文並非鼓勵暴力，僅僅是論述合理性這樣的話。不過如今我完全是不分化不割席的態度，内容諸君斟酌就好。

總上，社會法失效時，公民有權以包括使用暴力在内的合乎自然法的手段尋求公正；公民抗命是一項基本的社會權利；暴力並不一定會破壞法治，有時反而有利於法治；有原則暴力早已被多次使用過；存在更有效的追求訴求的方式，但不和暴力抗爭這一形式衝突，兄弟爬山；面對暴政，實踐結果即爲和平無用。

暴政之下無暴民，沒有暴徒，只有暴政。

When dictatorship is a fact, revolution becomes a duty.