加國非即享羊毛🐏

廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消。 到得還來別無事，廬山煙雨浙江潮。 蘇軾 《觀潮》 上世紀七八十年代，日本經濟高速發展，日本人揣著日益鼓起的錢包，蜂擁往海外四處遊山玩水。 巴黎，應是浪漫之都吧？凡爾賽宮的優雅，香榭麗舍的落葉。無處不充斥著他們的遐想。 然而當他們落地的一瞬間，幻想立即被無情打破。憧憬了半生的巴黎，原來就這破樣？這種反差太大，甚至讓一些人罹患上精神疾病，陷入一種崩潰紊亂的狀態。 這就是著名的「巴黎症候群」（パリ症候群），1991 年由日本精神科醫師太田博昭提出：日本人因為對巴黎存有過高的期望，誤認為法國人肯定比日本人好，但在實際接觸過巴黎這個城市後發現完全相反，不僅巴黎人也有粗魯的一面，而且那些高職位的法國白人的素質也很低下，他們的談吐、著裝、禮儀、收入、品位均達不到日本人幻想中的要求，甚至還不如普通的日本人，患者在此現實之下倍感無助[1]。 此症狀在 2004 年後正式被歐美承認，由 Viala 等人於法國精神病學雜誌《Nervure》中提及 [2]，在醫學上分類為司湯達症候群的一種。 如此看來，我的症狀也愈發明顯，活生生熬成了一位罹患者。 甚至我是在壓根沒什麼高期望的情況下，仍然染病。 我一直奉行著那句話，移民不是去一個天堂，而是離開一個地獄。打從一開始，我就沒多大期望。況且這又不是我第一次出門，我旅居過的地方的數量遠超同齡人平均水平。於是在對比之下，都沒能挖掘出本地更多的亮點，尤其是和加拿大地位特別相似的澳洲，也許是那時候太年輕拿著家裡錢什麼都不用顧慮吧，在墨爾本的時候過得真是愜意太多。 無論如何，我無法排解愈待愈難熬的心情，惟有屢屢出現的窪地新聞，會短暫治療一下愛支病，回去，必然也不可能。 多麼滑稽，一問說不好，一勸就不回，我自己也變成了這種人。 我就是難民，流浪著，更宏觀概念下的 homeless。 張國榮曾旅居過溫哥華數年，後來又返回香港，留下這樣一句評價：「原來這邊的生活是這樣哦，又覺得好像少了什麼，像是在這裡等死似的。我以為加拿大是天堂啊，我去了才發覺不是啊，原來真正天堂是香港嘛。」 看到類似的言論時，我都會不由自主地瘋狂點頭。「等死」，尤為精確的形容。他說這句話時，香港還是 British HK，那確是天堂吧。香港已死，悲觀地宣告，世間再沒有任何一處是天堂。 還有非常幽默的一個論調，叫有錢了就好。再有錢能有錢過誠哥？問題是誠哥也拿著本加拿大護照住在香港。香港有三十萬加籍人口，位居亞洲之冠。可見拿身分，和挑自己要居住的地方，完全是兩碼事。如果說誠哥幾十年基業都在香港，自然住那，不就恰巧證明過往社會關係的紐帶很重要？那麼，我在《流浪母語》就提過，我太熱愛我過去的種種紐帶了。 MLA 的歌曲中，我最有共鳴的一首，是《你叫我譯一首德國歌詞》： 你叫我幫你譯一首德國歌詞並沒有說是為什麼事那首歌說向外面世界奔馳渴望那一天將至祈求風和雨吹我到理想的遠處故土沒法跟隨我意願但為什麼終於穿過海灣來到老遠卻很想返回我的屋邨你叫我幫你譯一首德國歌詞像在訴說著你心願拍拖 出國 交友 工作 生兒難道不是為逃避寂寞不斷？祈求風和雨吹我返故鄉的某處異國沒法消除我睏倦但為什麼終於返到故鄉鞋也未轉卻很想離去我的屋邨但為什麼終於穿過海灣來到老遠卻很想返回我的屋邨 My Little Airport 《你叫我譯一首德國歌詞》 初次聽到這首歌時，我甚至還沒出國，也像是靈魂瞬間被擊中。當然那時在澳門，仍是有一些相仿的心境，只是小日子過得美好，來不及胡思亂想。 現在「等死」中，時間太多太無聊，哪能不整天亂想？ 歌詞甚至完全闡釋了我的困境，一問說不好，的確不好，異國沒法消除我睏倦；一勸就不回，當然不回，故土沒法跟隨我意願。 若是讓各種瑣碎之事堆滿時間再次麻痺自己，也只是逃避寂寞不斷，那些都不是內心真正想要的事情。 問題是，你想找事情做也找不到，無聊就是根本的問題。我本即是徹頭徹尾的城市人，亞洲大城市，很難去適應四大鄉村國家的生活。香港人的不適應感，大概也一樣。我有拿著 BNO 去英國 5+1 的朋友，也痛斥著英國的種種不便，那可還是倫敦啊，「一個人如果厭倦了倫敦，那他也就厭倦了生活」的倫敦，讓我這種真正的村裡人情何以堪。 也許也只有其他潤友會有一點北美夢了吧，這話聽起來有些 racist。但就事實而言，不可否認，發展程度確有差距。像是印度今年才開了全國第一家 Apple 直營店，Tim Cook 親臨，一時還是一個大新聞。Apple 直營店，於國人而言再普通不過的東西，光重慶都有三家，Tim Cook 好多年前就來過重慶。再看看重慶最新的招商信息，就今天，引入了…

昨天是元宵佳節，元夜想必自是花市燈如晝的一片和諧之景，然而在這個資訊時代，網路上卻出現了一些不太和諧的聲音。元夜之際，央視元宵晚會中的一部名為《快說，我願意》的小品迅速衝上了微博話題熱搜榜第一，甚至很快就通過其他渠道傳到了我這個不用微博不看晚會的人耳中。隨後吃瓜群眾們對該小品的評價很快就分成了「今年最好的小品」和「完全一部垃圾」兩個極端。 同樣身為吃瓜群眾的我，站隊一定會站高評價的那一方。 兩種評價中都有一類人是關注演員的，要麼是「娜姐好棒」「小鞠真可愛」，要麼就是「不喜歡謝娜」。我們可以忽略這種粉絲之間的撕逼評價，此次造成評價分為兩極的還有一個核心衝突，整部小品使用西南官話來演出。作為方言學習者的我，自然坐不住了，於是決定寫此文談談我的看法。 網上比較膚淺的一層的爭議還停留在能否聽懂上面。一邊是「我不是四川人，但我完全能聽懂」，然後開始遭到了「聽懂方言聽出優越感了？你聽懂了不代表大多數人聽得懂」的質疑；另一邊是「不是四川人，80% 都沒聽懂」，隨即便是一波「四川話是官話，屬於北方方言，聽不懂就是你語言儲備不足的問題」的語言學科普，不過總是有人力爭四川地理上是南方，完全不顧語言學定義，頗有有理說不清之感。 不管四川話是否屬於北方方言，非四川話母語者或多或少存在一些聽不懂的情況可以理解，並且肯定是必然存在的現象。關鍵在於此時一個雙標問題出現了，前幾年大興東北方言的小品，捧紅了不少小品名家，從未有人提出異議，今次四川話為何成了眾矢之的？但對方反駁聽懂方言沒有優越感時，倡導的便是一個方言應該處於平等地位的價值，然而又在同東北話對比的問題上雙標，著實邏輯矛盾，說來說去也就只有一個「東北話我聽得懂，四川話我聽不懂」的論點在那支撐，但也有南方人表示東北話他們聽不懂，最多就是一個彼此彼此的水平。真要說聽不懂，央視春晚還出現過粵語歌曲這種大多數人一個字聽不懂的表演項目，雖然和小品這種語言類節目有些差別，但本質無二。沒有感受到粵語歌詞之美的觀眾，只是在那覺得旋律好聽嗎？倘若如此，你在這個小品中欣賞一下可愛小鞠的顏值，看看王迅專業演員的演技即可，沒有任何區別，所以請停止雙標行為。 再深入到小品演繹的過程來講，個別字聽不懂真的會影響整個節目的體驗嗎，或者說聽懂全部真的是感悟藝術作品的必要因素嗎？這麼說來難怪浮躁的現代人會越來越疏遠戲劇，身為西南官話母語者的我第一次看現場川劇的時候，竟然大部分沒聽懂，不斷問我母親剛才說了句什麼，之後我在網上看川劇時仍然要看字幕版，但多次的沒聽懂從未有影響到我對這門非物質文化遺產的啟蒙。回到小品這兒來，這只是一個闔家歡樂的晚上，大家放鬆笑一笑的喜劇作品，不是在做聽力題，不要求全部聽懂更不要求像我這樣去研究如何給標準西南官話出拼寫方案，再輔以表演者們豐富的肢體動作，根本不影響對劇情的把控。聽懂與否的確是最膚淺的一層討論，不乏有很多北方人做出沒聽太懂但是很不錯的評價，甚至讓人懷疑除了黑粉外究竟是哪些人在給出差評。補充一點，有人可能在聽不懂這個前提上延伸出來了「尬」這一點，然而在我看來是非常自然的，出場幾人雖然不全是演員但表演水平還是非常扎實，並且幾處四川話押韻處理非常好，笑點也很豐富完全沒有尿點，最後由搞笑轉折為一個有情人終成眷屬的結局亦是很有功底的。 深入一點，有人說既然這個小品以四川話來表演，就應該體現更多的四川文化，但除了有個火鍋店和根本不是變臉的變臉之外，跟四川文化一點關係都沒有。這其實也有一點雙標的成分在其中，我有東北朋友就曾給我抱怨過：往年的東北小品和一些作品把東北完全塑造成了一個大鄉下的形象，東北真的不僅僅是鄉村愛情故事！想來我也已經是體會過瀋陽繁華一面的人了，但真要說對東北的第一反應，還是黑土白雲的刻板印象。所以之前的東北小品也沒有輸出很多很傳統的東西，甚至二人轉這種東北傳統藝術似乎也蒙上一層鄉下的面紗，好似就因此在很多人眼中比其他地方戲低了一等，還引發了一些東北年輕人的不滿，這個現象值得思考一番。再說與四川文化的關聯，火鍋可以不用多講了。首先川劇變臉已經有一定知名度了，提一提大家就知道是什麼東西並且能夠和四川關聯起來，而這個小品中只是體現一些喜劇元素，並且最後一次變鬼臉和王迅對比成為了該環節的點睛之筆，很好地構造了一個笑點。還有一點可能是我過度解讀了，謝娜倒追這個行為體現了平等的女權，和近來宣揚的川渝地區女性地位高這一點有異曲同工之妙。再小一點的東西還有背景的網紅景點洪崖洞，所以其中的川渝文化我認為是足夠豐富且很自然的，若是強行在一個都市愛情的劇情裡加一段真的川劇變臉，這才叫尷尬的植入。 衝上熱搜榜第一成為話題已是既定事實，同樣地截至我寫這篇文章的時候，央視春晚 YouTube 上單個作品的播放量已經到達了 31K，為所有單個節目的播放量最高，超過了一眾流量明星的歌唱節目和往年都必有的相聲一類的北方藝術。作為一部流量作品，這也是完完全全地成功了，同時一定程度上吸引了部分南方觀眾。春晚被詬病為北方人的舞臺已經很多年了，並且除此之外還出現了講廣普的基本都是黑心老闆的形象等情況，導致了一些廣東人頗為不滿，甚至有人直接拿出數據表明越往南春晚收視率越低： 而這次將畫風一轉，表演了一部輸出四川文化的作品，何嘗不是央視晚會的一次極大進步？