雪域净土一詞，通常用來指代西藏這塊神秘的土地。
雖說從理論上來講，大藏區邊陲離我老家的直綫距離并不是很遠，遠近過我目前活躍的地區，但真正第一次踏上藏區的土地不過前幾日的事情。
關於西藏，我以前所知的東西並不多，還停留在諸如藏族300分考985這般體制内的滑稽認知，至於傳統文化的東西，頂破天也就是個布達拉宮吧。從前只知道第十四世達賴喇嘛尊者是諾貝爾和平獎得主，但對於他的主張，他爲何能拿獎，并沒有深入瞭解過。此次一行之所見，啓蒙了我對西藏問題思考。
一個契機是參拜塔爾寺時，看著每個分殿前都貼滿了人民幣，頓覺毛骨悚然，向來在民間都會被稱之爲「俗氣」的銅臭之物，卻也能光明正大的出現在宗教場所的大門了？想必是中國特色社會主義噴水池一樣東西吧。
萬一真是宗教文化則誤傷友軍了，還是耐心聽一聽講解，按導游的説法， 「錢」和 「虔誠」同音，是信徒表達心意的方式。頓時覺得不對勁，這顯然又是大普通話沙文主義者搞出來的事情，錢虔二字在藏語中肯定不同音吧，退一萬步講在粵語中都只是同韻同調不同聲的兩個字。 嚴謹一點，我還是簡單在詞典中找到了 དངུལ་ལོར།（貨幣） 和 དད་པ། （信仰）兩個詞語，有明顯的差別。（虔誠很難達意，很可能有漏洞，望績學之士指教）
又是變味的文化，我感到非常失望。然而這種情況幾乎不可以被三言兩語就逆轉了，因爲藏民信徒似乎也接受了這種模式，一如那些天天在微博喊著盛世的天然粉紅們。再過一代，文化必然斷層。這樣子還算真正的藏傳佛教嗎，畢竟中國宗教問題也不是第一天了，腦中浮現的是「沒有共產黨就沒有如來佛」的著名標語。
想到一件有意思的事情，我在藏人行政中央官網的「慈悲與智見」分欄下，找到一本《西藏生死書》，想必是擁有較高地位的著作。這時我方才想起，我一位國内朋友曾經給我介紹過《西藏生死書》，只是當初我沒有時間閲讀。但他當時的意思是書中有要求學員無條件服從上師的暗示内容，是很反文明的。後來我得知，其作者本人索甲仁波切上師的確曾有過在美國遭女學員控告性侵一事，衆説紛紜。國内很多討論都和我這位朋友一樣，認爲這是反文明的，是「為騙人的東西披上漂亮外衣」，和我接觸的大多國内朋友的觀點一模一樣，不得不讓我驚嘆於這個無神論共產國家的教育著實深入骨髓。
有關打壓西藏文化的惡行，已有wiki可供細讀，此處便不再纍述歷史。
必然會反對西藏獨立的某些國内人士聲稱近些年對西藏經濟的促進作用不可否認，這似乎成爲一種套路，不管是回答89民運還是什麽東西，總有人說這一點。姑且可以把西藏遭遇的類文化滅絕行爲歸爲文化大革命的一環節，文化大革命也絕不是能夠用「近期經濟好」的敷衍陳詞繞過去。中國早已是物欲橫流的拜金社會，可比我現在待的資本社會資本多了，而提出這種説法還在不斷暗示這是一件好事，讓我想到今天看到的一幅圖：
有點偏題了，突然想到之前一位朋友的觀點是，這些鼓吹經濟發展的人默認把經濟發展當作一件好事了，什麽東西都拿經濟發展來圓場。現在有沒有一個欠發達的藏文國家的例子呢？我的目光轉向了不丹，這個雖然貧窮但號稱世界上最幸福的國家。近來也有聲音指出，這個頭銜并不名不副實，但討論追求幸福是否重要似乎進入一個哲學命題了。我想對那批藏人而言，他們必然是懷著不自由毋寧死的態度，絕不會滿足於糖衣炮彈。況且不丹體量如此小的國家，經濟會被左右的因素太多了，看看他隔壁同爲藏區的錫金就能知道。
藏文本是文獻豐富程度極大的一套文字系統，其涵蓋的内容從佛家典籍到當今聖上讀錯名字的《格薩爾王》，亦是浩如烟海。而藏人行政中央提到了有推廣藏文教學的老師被抓，這和我一直以來聚焦的守護廣東話的議題其實本質是相同的，中共對於文化的打壓確實是無差別的。除此之外，藏人行政中央提到最多的是有關藏人自焚的問題。此問題已經持續了很多年，實際上并無深入接觸過藏人的我沒辦法妄議太多，分享7年前編程隨想的内容一則。
值得一提的是，達賴喇嘛尊者近年來已經作出了讓步，爭取的只是高度自治而不再主張西藏獨立，雪山獅子旗與西藏正如紫荊花旗與香港。這麽説來若是謀求一個特區地位，恰恰是對一國兩制的諷刺，最近一直在聲援反送中，沒為反送中寫一點感想，卻在此處意外發現不少漏洞，著實有趣。當然中共并未妥協，聲稱這種訴求在 「假自治真獨立」 ，分兩步走。他們的實際目的必然是用拖延戰術，爲了等待達賴喇嘛尊者圓寂，這也是他們的一貫手腕，反送中如是，過去許許多多事情也如是。
基於法理的西藏主權問題，説法實在太多，各執一詞，難以判斷誰絕對正確。但以尊者目前的主張來看，放棄獨立追求高度自治，實屬良策。由於近幾個月被KMT噁心到了，導致我已經脫離了果粉群體，綜合上述，我的立場正轉變為對一個聯邦制中華構想的支持，因爲他恰好能解決上述所有問題。